不以生活的姿态生活，而以审美的姿态生活( 二 )
书画爱好是所有娱乐项目里最健康的 ， 但是 ， 如果对书画太“留意” ， 太沉迷 ， 同样可以伤身 。 ”
以史为鉴 ， 苏轼举了几个例子：三国年间 ， 酷爱书法的钟繇在韦诞那里见到了蔡邕的真迹 ， 苦求不得 ， 捶胸呕血险些死了 ， 后来韦诞过世 ， 钟繇为了取出蔡邕的字 ， 竟然派人挖坟掘墓 。
还有南朝宋孝武帝 ， 酷爱书法 ， 所以 ， 大臣王僧虔明明写得更好 ， 但不敢发挥出来 ， 故意用秃笔写字 ， 把字写丑些 ， 生怕惹孝武帝猜忌 。
他们都是因为迷恋书画 ， 结果既害了国家 ， 也害了自己 。 可见 ， 对事物的“留意”正是招灾惹祸的根苗 。
接下来 ， 苏轼以史为鉴 ， 说自己年轻的时候也很迷恋书画 ， 后来想通了 ， 就算收藏了什么宝贝 ， 但如果有人把它们拿走了 ， 自己也无所谓 。
再好的书画 ， 也不过“譬之烟云之过眼” ， 就像烟云从眼前飞走一样 。 这句话就是成语“过眼烟云”的出处 。
于是 ， 看到好的书画 ， 很高兴 ， 很欣赏；失去好的书画 ， 无所谓 ， 不心疼 。 自此以后 ， 书画就只会给自己带来快乐 ， 而不会带来烦恼了 。
苏轼拿亲身经历劝说王诜：“你现在这么迷恋书画 ， 就像我年轻时候一样 ， 所以我希望你也能像我一样做出改变 ， 调整心态 ， 让书画只成为快乐的源泉 ， 而不会变成生活的负担 。 ”
按说写这种文章 ， 应该好好赞美主人的品位 ， 多说吉利话 ， 苏轼偏偏别出心裁 ， 举的例子又是挖坟掘墓 ， 又是身败名裂 ， 总之没有一桩好事 。
王诜当然不太高兴 ， 但我们倒是可以好好领会一下文章中的道理 。
这个道理 ， 最浅一层的理解就是告诫人们不要玩物丧志 。 如果理解得更深一层 ， 那就是 ，
【不以生活的姿态生活，而以审美的姿态生活】我们应该有意识地培养对生活的疏离感 。
当我们对生活拉开了足够的距离 ， 不但会发现生活当中好的一面会变得更美 ， 就连不好的一面也会变得更加容易承受 。
如果理解再进一层 ， 那么就会发现 ， 自己也可以和自己拉开距离 ， 也就是说 ， 自己既是参与生活的人 ， 同时又站在远处旁观这个生活中的自己 。
美感永远伴随着距离感出现 。 当你有了这种若即若离的生活境界 ， 你就更容易在很多貌似平常的事物当中看出美感 。 于是在外人看来 ， 你反而像是一个特别热爱生活的人 。
苏轼就是这样 ， 研究烹饪 ， 搞出了东坡肉；研究酿酒 ， 搞出了真一酒；就算到了海南那样的绝境 ， 还会和专业人士一起研究制墨的新方法 ， 虽然研制失败 ， 还险些烧了房子 ， 但世上竟然也有了拿他的名号来兜售的东坡墨 。
生活 ， 但不以生活的姿态生活 ， 而以审美的姿态生活 。
保 持 生 活 的 分 寸 感
道理不难理解 ， 但难的是对距离感的把握 。
如果你做不好 ， 倒也不必苛求 ， 因为就连苏轼自己也并不总能把距离感的分寸把握到位 ， 否则也就不会有《念奴娇·赤壁怀古》那样的悲怆调子了 。
分寸感的重点在于“若即若离” ， 距离拉得太远也不是好事 ， 那就会像中世纪的欧洲人那样——他们真的把现实生活当成在旅馆里的暂住 ， 进天堂、得永生才是唯一的追求 。
所以 ， 他们对现实事务很不上心 ， 觉得无论做好做坏都没多大意义 。
这很可以理解 ， 如果你住进旅馆 ， 也不会为了一小片墙纸的破损就兴师动众 ， 非要把它修好不可 。
我们理解《宝绘堂记》 ， 可以参照苏轼一首很出名的七律《和子由渑池怀旧》：
《和子由渑池怀旧》
人生到处知何似 ， 应似飞鸿踏雪泥 。
泥上偶然留指爪 ， 鸿飞那复计东西 。
老僧已死成新塔 ， 坏壁无由见旧题 。
往日崎岖还记否 ， 路长人困蹇驴嘶 。
这首诗看上去很像是一个历尽沧桑的老人的口吻 ， 其实苏轼当时刚刚踏上仕途 ， 正要去陕西凤翔做官 。
推荐阅读
- 木村拓哉这一家人真的是活的真实又幸福呀！
- 「病毒」腺病毒载体：拆装灵活的“变形金刚”
- 「写真大片」美出新高度！刘诗诗新刊展现摩登姿态 化身花仙子恬静温柔
- #写真大片#刘诗诗新刊展现摩登姿态 化身花仙子恬静温柔
- 哭笑不得！个性车贴出卖车主酒驾：举起孤独的酒，喝下生活的苦
- 「推荐」华人医生直击美国疫情：暴发或源于早期“不以为然”
- 『武汉』武汉解封后重回车轮上生活的湖北卡车司机：不被歧视很温暖
- 「个性」2020微信个性签名最火的 上了生活的贼船，就做快乐的海盗
- 「」早上先刷牙还是先喝水？解答困扰你生活的30个问题
- 『武磊』武磊周记：身体已恢复 平静的日子更容易找到生活的乐趣