不以生活的姿态生活，而以审美的姿态生活( 三 ) 一生历经大起大落

那是宋仁宗嘉祐六年（1061年）， “三苏”刚刚名动京城的时候。
苏洵在京城编撰礼书，苏辙和王安石闹了好大的矛盾，索性辞去任命，在家侍奉父亲。等苏轼赴任的时候，苏辙一路把他送到郑州。
兄弟告别之后，苏辙写了一首《怀渑池寄子瞻兄》，寄给苏轼，诗里怀念两兄弟当初一起参加科举，在渑池的一所寺庙借宿，还一起在墙上题诗。
苏辙的诗里满是怀旧的伤感，而苏轼这首作为答复的诗，给弟弟讲了一个人为什么应该豁达的道理。
首联先发问：“人生漂泊无定，到底像什么呢？”然后自问自答：“应该像冬天里一只失群的大雁。 ”
颔联做出解释：这只大雁偶然间找个地方歇脚，在雪地上留下了脚印，但很快它又飞走了，哪会去挂怀那些脚印呢？
颈联既是承接，也是写实，说我们当初寄宿的那所寺庙倒是还在，但接待过我们的那位老和尚已经不在了，他的骨灰被藏在一座新修的塔里，寺庙的墙壁严重破损，我们曾经写在墙上的诗当然看不到了。
尾联转入回忆：你还记得吗？当初我们走过一段很艰险的山路，马死了，我们只好骑着瘸驴代步，好不容易才到了渑池。
从技术角度来看，宋诗和唐诗有着很不同的审美取向：唐诗重情，宋诗重理。唐诗的好处称为情趣，宋诗的好处称为理趣。
这首《和子由渑池怀旧》就属于体现理趣的典范之作。它很会讲道理，但讲得自然晓畅，毫无掉书袋的痕迹。
细看才能体会到苏轼修辞手法的巧妙：颔联是一个流水对，上下联一起构成一个完整的语句。颈联有当句对，同一句里“老僧”对“新塔” ， “坏壁”对“旧题” 。
更特别的是，前四句一气呵成，连贯成一体，这样的写法相当少见，还给我们留下了一个“雪泥鸿爪”的成语。
社会总是千变万化，人生总是千头万绪，最难认清的就是控制力的边界。

哪些是自己可控的
，比如学习一门知识，那就不妨执着起来，念念不忘，必有回响。
哪些是自己不可控的
，比如借助这门知识，小到独善其身，大到兼济天下，那就不妨换上雪泥鸿爪的态度，任凭青石的街道向晚，任凭三月的春闱不揭，而你，永远记得自己只是过客，不是归人。
惟其如此，你那哒哒的马蹄才会成为一个美丽的错误，像苏轼那样；无论身在何处，都拥有一颗强悍而豁达的内心，享受生活。

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不以生活的姿态生活，而以审美的姿态生活( 三 )

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