『伤寒』伤寒说意：民间伤寒高手之作…………( 二 )
风寒解
风者 ， 天地之生气 ， 寒者 ， 天地之藏气 。四时之气 ， 春生、夏长、秋收、冬藏 。木旺于春 ， 木气发生则风动 ， 水旺于冬 ， 水气蜇藏则寒作 。盖春木司令 ， 阳自地下东升 ， 风动而冰解 ， 则生气得政 ， 冬水当权 ， 阴自地上西敛 ， 寒凝而冻合 ， 则藏气得政 ， 是风乃阳气之发扬 ， 寒乃阴气之噏聚 ， 气不同也 。风寒 ， 客邪也 ， 病则不关于客气 ， 而视乎人身之主气 。主气偏阳 ， 则阳郁为热而入腑 ， 主气偏阴 ， 则阴郁为寒而入脏 ， 无非主气为之也 。其始感也 ， 风寒之裹束在表 ， 迁延日久 ， 入阳明而传三阴 ， 则皆本气之为病 ， 非尽系风寒之力也 。仲景伤寒立法 ， 非第为外感之金书 ， 而并为内伤之玉决 。内伤之人 ， 未必尽由于外感 ， 而外感之家 ， 无不悉本于内伤 ， 解此则内外同归 ， 主客一致 ， 十病九全而不之也 。
传经解
太阳在表 ， 次为阳明 ， 次为少阳 ， 次为太阴 ， 次为少阴 ， 次为厥阴 ， 厥阴者 ， 经脉之在里者也 。风寒感袭 ， 受自皮毛 ， 故太阳先病 。经气郁隆 ， 不得外泄 ， 次第内侵 ， 相因而发 ， 日传一经 ， 六日而遍 。虽遍传六经 ， 而未经汗解 ， 则太阳表证 ， 必不能罢 。太阳不罢 ， 则不拘传至何经 ， 凡在六日之内 ， 总以太阳为主 ， 寒宜麻黄 ， 风宜桂枝 ， 无用余方也 。若在经失解 ， 里气和平 ， 则不至内传 ， 如里气非平 ， 表郁里应 ， 阳盛则入阳明之腑 ， 阴盛则入三阴之脏 。腑热则宜凉泻 ， 脏寒则宜温补 。凡人阳盛则生 ， 阴盛则死 ， 风寒传脏 ， 阴盛而灭微阳 ， 早用温补 ， 固难尽生 ， 风寒传腑 ， 阳烁微阴 ， 迟用凉泻 ， 亦或致死 。较之前在营卫 ， 逆顺霄壤 ， 此诚危急存亡之秋也 。
仲景为六经分篇 ， 而太阳一经 ， 不皆表证 ， 期间有阳盛入腑者 ， 有阴盛而入脏者 。但病入脏腑 ， 而经证未罢 ， 是以属之太阳 ， 虽属太阳 ， 而内入脏腑 ， 是皆太阳之坏病也 。至于阳明之篇 ， 则全是腑病 。阳明经证 ， 乃腑病连经 ， 而非指经病也 。三阴之篇 ， 则全是脏病 。三阴经证 ， 乃脏病连经 ， 而非止经病也 。少阳之篇 ， 则半是腑病 ， 半是经病 。少阳居表阳里阴之介 ， 阳盛传腑 ， 阴盛传脏 ， 故脏腑兼有 。少阳经证 ， 乃脏病腑病之连经 ， 而非止经病也 。若但是经病 ， 则全统于太阳一经 ， 不必另分六经之篇也 。
里气解
风寒之伤人也 ， 不能为寒 ， 不能为热 ， 视乎人之里气而为变者也 。里气和平 ， 则腑热不作 ， 脏寒不动 ， 终始在经 ， 不能内传 ， 但当发散其表邪 ， 不必用温清补泻之剂也 。里气非平而表邪外束 ， 腑阳盛者 ， 则阳郁而生内热 ， 脏阴盛者 ， 则阴郁而生内寒 。
寒热之分途 ， 全在乎中 。太阴以湿土主令 ， 阳明从燥金化气 ， 阳旺之家 ， 则阳明司气 ， 胃腑生其燥热 ， 阴旺之家 ， 则太阴当权 ， 脾脏生其湿寒 。湿寒者 ， 水气也 ， 燥热者 ， 火气也 。脾以阴土而含阳气 ， 阳升则化火 ， 胃以阳土而含阴精 ， 阴降则化水 。水寒而流湿 ， 火热而就燥 ， 土者 ， 水火之中气也 ， 故火盛则燥热传于戊土 ， 水盛则湿寒传于己土 ， 此脏寒腑热之所由来也 。然己土之性湿 ， 庚金之性燥 ， 湿者 ， 太阴脾土之本气 ， 燥者 ， 阳明胃土之子气也 ， 子气不敌本气之旺 ， 故湿盛者多而燥盛者少 。
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二
风寒原委
四时之气 ， 木旺于春 ， 水旺于冬 。春木发生 ， 则阳气敷布而为风 ， 冬水蛰藏 ， 则阴气凝肃而为寒 。感春之风者 ， 谓之中风；感冬之寒者 ， 谓之伤寒 。然冬亦有风 ， 春未去寒 ， 故风寒常互兼见 ， 冬亦有伤风 ， 春亦有伤寒 ， 多少有别而已 。
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