别做历史梦了，大唐的外国人经常被歧视( 二 )
唐昭陵陪葬韦贵妃墓《胡人备马图》 。大略同期 ， 还有另一项赋税上的优惠政策——“外蕃之人投化者 ， 复十年” ，前来归化大唐的外国人 ， 可以享受免除十年赋税的特权 。 十年后 ， 再与“华夏百姓”承担相同的赋役 。在这些优惠政策的刺激下 ， 一批又一批的“化外人” ， 通过各种不同渠道 ， 进入到了唐王朝境内 。长安常年居住着约四五千户归化人 ， 自不必说 。 扬州、楚州、泗州、海州、密州、登州、青州全都有新罗坊或新罗馆 ， 也就是说 新罗人在今天的江苏、山东沿海城市 ， 已形成了相当规模的聚居区 。敦煌、肃州、甘州、西州、伊州、凉州有来自中亚粟特等国的“昭武九姓” ， 他们是唐王朝内部实力最大的归化人 ，在唐玄宗时代 ， 他们参与过两次武装起事 ， 一次是721年的“六胡州之乱” ， 参与者多达7万余人 ， 一次是著名的“安史之乱” ， 这场叛乱得到了胡商的经济支持 ， 也得到了九姓胡人的人力支持 。
蒲立本 《安禄山叛乱的背景》中西书局 / 2018-4南方的广州、扬州 ， 则是波斯人和大食人的主要聚居地 。公元760年 ， 扬州刺史叛唐 ， 淮南节度使攻陷扬州 ， 数千名波斯人被杀；公元879年 ， 黄巢攻陷广州 ， 大杀外国人 ， 12万人遇难 ， 据说其中有两万人是外国移民 ， 由此可以推知当地外国人的数量之多 。这些外国移民中 ， 既有富商大贾 ， 也有普通小民；既有印度归化人罗好心这般做到“神策军正将”高位者 ， 也有常见于唐人诗歌与传奇的昆仑奴一类的底层人 。
唐代的“昆仑奴”即黑人移民 。 /《万万没想到》“汉妇”作为唐王朝的稀缺资源在夷狄问题上 ， 唐王朝大多数时候算的是政治账 。 但这并不意味着他们是“ 人傻钱多速来”的冤大头 ， 基于现实需要 ， 他们偶尔也会算一算经济账 。贞观二年 ， 李世民下达敕令 ， “诸蕃使人娶得汉妇为妾者,并不得将还蕃” ， 外国人跑到唐王朝来 ， 娶唐王朝的女子为妾是可以的 ， 但不允许将其带出唐王朝 。显然 ， 经历了隋末大乱的人口锐减 ，李世民很在意保护唐王朝的生殖力 ， 不许“汉妇”随外国人离开 ， 实际上就是要把“汉妇”作为一种生殖资源留在唐王朝 。唐高宗时代 ， 再度重申了这条禁令 ， “如是蕃人入朝听住之者 ， 得娶妻妾 ， 若将还蕃内 ， 以违敕科之” ，外国人来唐王朝居住 ， 可以在唐王朝娶妻妾 ， 但不许把妻妾带走 ， 否则将以违反皇帝的敕令论处 。
陈尚君在《行走大唐》中考证了玄武门蒙难者女眷的情况 ， 大多身世悲惨 。新民说 / 广西师范大学出版社 / 2018-7到了唐代宗时代 ， 因为安史之乱的缘故 ，“汉妇”再度成为唐王朝的稀缺资源 。史载 ， 因借回纥之兵平乱的缘故 ， “回纥留京师者常千人 ， 商胡伪服而杂居者又倍之 ， 县官日给饔饩 ， 殖资产 ， 开第舍 ， 市肆美利皆归之 ， 日纵暴横 ， 吏不敢问 。 或衣华服 ， 诱取妻妾” 。长安城中常年驻留着上千回纥人 ， 还有人数成倍的胡商 ， 穿着唐朝人服装杂居在唐朝人中间 。 朝廷每日里款待他们 。 这些人置办有资产与房舍 ， 市场上的好利润都归了他们 ， 他们一日比一日蛮横 ， 官吏们也不敢过问 。
长安城内胡商众多 。 /《妖猫传》有些人还故意穿上“华服”（应该是指有钱有身份的唐朝人所穿的服装） ， 来引诱唐朝妇女做他们的妻妾（“诱取”二字显示 ， 不许汉妇随外国人离开唐朝的政策 ， 确实对外国人在唐朝娶妻妾造成了不小的影响） 。为保护汉妇资源不被骗走 ， 大历十四年（公元779年） ， 唐代宗下诏“回纥诸蕃住京师者 ， 各服其本国之服 ， 不得与汉相参” ， 要求住在京城里的回纥人和其他外国人 ，必须穿自己本国的服装 ， 不许与唐朝人一般装束 。
唐代“白瓷人形尊” ， 典型的胡人面貌 。1956年西安市东郊段伯阳墓出土 ， 现藏陕博 。想在唐王朝挣外汇 ， 难对胡人们在大唐挣到的巨额财富 ， 唐王朝有时候也会很眼红 。按唐代律法 ， “海商死者 ， 官籍其货 ， 满三月无妻子诣府 ， 则没入” ，海商死了 ， 三个月没有妻儿来衙门认领遗产 ， 遗产就归官府所有 。孔戣做岭南节度使的时候 ， 觉察出了“三个月”期限的微妙：“海道岁一往复” ， 波斯海商的死讯传回本国 ， 本国的亲属再坐船来到唐王朝 ， 往往要一年的时间 ， 三个月的期限无异于是奔着没收胡商资产而去 。于是 ， 在孔戣的任期内 ， 无视了三个月的期限 ， 随便什么时候 ， 只要是真亲属来认领遗产 ， 都同意交还 。 这段故事 ， 出自韩愈给孔戣写的墓志铭 。孔戣的做法被韩愈单独拿出来赞叹 ， 显示它并非主流 ，以三月为限没收遗产才是更普遍的做法 。 吕思勉评价这种做法 ， 说它的实质是“故立苛例以归利” ， 故意制定苛刻的法律来谋利 。
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