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『』林品 | 同人文化为什么重要？( 二 )


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同人可以被称为一种青年文化吗？与其他青年文化（如Cosplay）相比 ， 它们的异同体现在哪里？
喜爱同人的心理动机和创作同人的文化实践 ， 可以发生在任何一个年龄段的人群当中 。比如 ， 在我童年时 ， 我就曾经在自己的作文本上 ， 用纸笔展开《足球小将》《灌篮高手》《幽游白书》的二次创作 ， 虽然当时我还没有“同人小说”这个概念 。
『』林品 | 同人文化为什么重要？
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足球小将
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灌篮高手
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幽游白书
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《故事新编》目录
鲁迅在其生命的最后时期创作的《故事新编》 ， 在写作手法上其实和今天的很多同人小说并没有太大的差异 ， 如果我们采取宽泛的定义 ， 那么我们也可以把《故事新编》视作以中国古代神话传说与历史人物为“数据库”展开的同人写作 。
只不过 ， 在中国当下的情境中 ， 由于“数码代沟”和“数码鸿沟”的存在 ， 同时符合流行文化的活跃消费者、“用户自产内容”的“产消合一者”以及“趣缘社交”的热情参与者这三个条件的人群 ， 主要是所谓“85后”、“90后”、“00后”群体的其中一部分人群 ， 也就是那些自幼便享有高度数字化、信息化、网络化的教育环境和生活环境的“数码原住民”（Digital Native） 。今时今日越来越具有媒体能见度的诸种青年文化 ， 其实大多都是以这类人群为主要参与者 。
与那些身处“数码代沟”另一端的“数码移民”相比 ， 这些“数码原住民”对新式数码产品与新媒体平台的使用往往更为娴熟 ， 与那些身处“数码鸿沟”另一端的“未网络化弃民”相比 ， 这些“数码原住民”则拥有更为充沛的消费能力 ， 以购买更加先进的数码产品、享用更加优质的网络服务 ， 从而获得更为充足的在网络空间中连接彼此、显影自身的资源和素养 。
另外 ， 与那些虽然也不乏消费能力 ， 却由于特定家庭教育或学校教育的缘故 ， 或主动或被动地隔绝于网络青年（亚）文化社群的同代人相比 ， 这些“数码原住民”拥有更为丰富而新潮的媒介接触渠道 ， 以及更为内在的部落化社交经验 。
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同人当然非常重要 。
在我看来 ， “产消合一者”的涌现是数码时代的必然趋势 ， 而同人文化则是这一趋势在文化创意领域的一种体现 。可以说 ， “产消合一者”的信息传播、资源共享、同好交流、同人创作活动 ， 早已能动地参与到文创领域的协同传播与协同创造当中 。这里所说的协同传播与协同创造 ， 不仅意味着“生产性消费者”与文化创意产业之间经由双向信息交互而实现的协同反馈 ， 而且意味着用户与用户之间借助社交媒体系统而形成的协同作业 。
从文创产业的角度上说 ， 倘若文创品牌运营方能够成功地激发用户的自产内容热情和趣缘社交潜能 ， 并且与相关的趣缘社群建立良性的网络互动 ， 就将有可能为他们的产品带来大量充满能动性的“生产性消费者” ， 进而带来相当可观的传播效应与经济效益 。《大圣归来》《流浪地球》等电影所引发的“自来水”浪潮 ， 就是这种良性互动的生动案例 。
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