『莱特』晃荡的文明进步之梯( 三 )
推进城镇化建设 ， 自然是要那些处于落后乡村的落后人群进入“文明社会” 。 自古至今 ， 文明人相信自己本身和表现行为都优于所谓的野蛮人 ， 相信城市文明优于乡村文明 。 如此以来 ， 人口向城市聚拢 ， 资金向城市流动 ， 各种资源向城市集中 ， 连山里的好看石头 ， 乡间的古木老树 ， 都要挪到城里去 。 我的故乡陕西省泾阳县 ， 地处关中平原腹地 ， 是中国古代最伟大的水利工程之一——郑国渠灌区 ， 这条渠流淌了2200多年 ， 至今惠泽关中大地 ， 汉代便有歌谣唱道：“田于何所？池阳谷口 。 郑国在前 ， 白渠起后 。 举锸为云 ， 决渠为雨 。 泾水一石 ， 其泥数斗 。 且溉且粪 ， 长我禾黍 。 衣食京师 ， 亿万之口 。 ”可是这个天下粮仓 ， 如今农村已经空心化 ， 走进村子难见人影 ， 很多良田荒芜 。 人们跑进城里挣钱 ， 已经无心稼穑耕种 。 也有人不忍土地荒弃 ， 随便栽植一些果树 ， 但并不去作务 ， 极于荒楚 。
我们已尝到很多现代化的甜头 ， 城市里的生活当然甜头更多 ， 这是我们的福分 。 但我们并没有做好吃苦头的准备 。 这次新冠疫情 ， 起于城市 ， 烈于城市 ， 应该激起我们对于现代性危机的警惕 。 乡村是一块巨大的海绵 ， 能发挥危机来临时的吸收、缓冲作用 。 中国社会在应对危机时 ， 有种本能的反应是想到乡村 。 上个世纪60年代初 ， 为了缓解三年饥荒无力供养城市人口的危机 ， 将一大批城镇职工下放农村 。 文化大革命时期带来青年学生就业难题 ， 让他们“上山下乡”去 ， “广阔天地大有作为” 。
中华文明的母胎是农业文明 ， 基本的伦理纲常、价值体系、认识论 ， 皆由天地化育 ， 脱胎于世世代代华夏生民的耕稼人生 。
Village（村庄） ， 在如今英美等发达国家是个几乎很少再提及的名词 ， 人们用得更多的是town（城镇 ， 市镇） 。 2019年我前往加拿大自驾游 ， 加拿大国土面积998万多平方公里 ， 人口只有3500万 ， 面积比中国大 ， 人口和中国陕西省一样多 ， 如此广阔的国土 ， 如此稀少的人口 ， 人口集中于城镇当属必然之选 。 中国国土面积960万平方公里 ， 人口14亿之众 ， 农村人口占半数以上 ， 怎么仿效发达国家的城镇化？
回到莱特 。
莱特指出：
文明是珍贵的 ， 是一项值得持续的实验 。 但它也是晃荡危险的 ， 因为我们在攀爬进步之梯的同时 ， 也顺便把下面的阶梯踢掉了 。
遍布于世界各地沙漠与丛林中的伟大遗迹 ， 便是进步陷阱的纪念碑 ， 也是遭受自身成功之害的文明墓碑 。 这些曾经盛极一时、辉煌一世的复杂社会 ， 其命运对我们来说充满教诲意义 。
莱特的声音我们应该听进去 。
17年前 ， 我们懵懵懂懂地闯过了SARS劫难 ， 但我们并不是胜利者 。 必须谨记在心的是 ， 我们对整个过程一无所知 ， 那个幽灵来无踪 ， 去无影 ， 我们曾骄傲地宣称战胜了SARS ， 这是我们的狂妄无知 。
如今 ， 另一个幽灵降临 ， 让整个人类惊慌失措 。 仅此而已吗？要知道 ， 还有让我们又喜又怕的人工智能和生物科技 ， 有争论不休的转基因技术 ， 这些不知是福是祸的文明产物正在前面等着我们 ， 我们惊叹于科技的发展 ， 却无法预知它们将带来的后果 。 就眼前这场灾难而言 ， 人类也许能够闯过 ， 但前边不知还有多少“进步陷阱” 。
战疫 ， 是对眼前危机的抵御 ， 而对现代文明这趟高速疯跑的列车将要驶向何处 ， 则需要我们作出更深远更冷静的思考 。
莱特还有很重的一句话：
必须明白 ， 人类是被自己赶出伊甸园的 。
本文发表于《文艺报》2020年4月1日3版
【『莱特』晃荡的文明进步之梯】本期编辑 | 晓梅
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