『解密』古代交通：贱避贵、少避老、轻避重、去避来，不遵守走路也会闯祸( 二 )
这里的“入由左 ， 出由右”即是“靠右通行”的规定 。马周之所以建议大家都靠右出行 ， 是因为这样可以方便城门口的士兵检查 。守城士兵对出城门的百姓有检查的义务 ， 如果出入没有规定方向 ， 则会出现严重的堵塞 。如果规定了大家都“靠右行走”、有序接受检查 ， 那城门口的检查就会变得顺畅 。
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不仅对于陆路交通有规定 ， 唐朝时期对水路交通也制定了规矩 。
【『解密』古代交通：贱避贵、少避老、轻避重、去避来，不遵守走路也会闯祸】以前 ， 行船没有规定 ， 大家互不相让 ， 导致很多翻船、人员溺水的意外事件 。后来 ， 唐朝规定了行船的法规：“各相回避 ， 若湍碛之处 ， 即泝上者避沿流之类 ， 违者 ， 各笞五十 。”
也就是说 ， 大家在行船过程中要相互回避 ， 如果相遇了 ， 上行要回避下行的船只 。如果没有按照这个规定 ， 那违反规定的人会被用藤条击打脊背五十下 。后来 ， 唐太宗听说脊背是人的经脉聚集位置 ， 不宜击打 ， 于是 ， 就改成了击打屁股 。我国的交通法规是在唐朝兴起的 ， 而到了宋朝才盛行 。
仪制是朝廷对全国颁布的法规礼节 ， 贞观十一年唐太宗颁布了唐朝的《仪制令》 ， 其中 ， 就有这么一条：“凡行路巷街 ， 贱避贵 ， 少避老 ， 轻避重 ， 去避来 。”然而 ， 在唐朝仪制令并没有实施到生活中 ， 只是留在文书中 。到宋朝 ， 仪制令被刻在大街上的木板 ， 让大家都能看到时刻提醒自己要遵守道路法规 。
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灵岩寺所珍藏的石碑 ， 是南宋淳熙八年立于州县街头的 。福建松溪县的路碑 ， 则是南宋开禧元年立于县城外的乡村道路上 。后来 ， “仪制令”在宋朝专门指雕刻在木碑或者石碑上面的交通法规 。宋朝对于“仪制令”的推广十分积极 ， 其实 ， 也是因为当时的交通工具比较多 ， 需要有法规来约束它们 。
宋朝时期 ， 南方人行船、乘车轿的比较多 ， 而北方人坐马车、骑牲口的比较多 。车子又有太平车、囚车、陷车之分 ， 船只又有官船、渔船、哨船、渡船、战船之分 ， 车轿又有山轿、凉轿、暖轿、蔸轿之分 。此外 ， 还有骑牲口的情况 ， 牲口又有马匹、驴、骡子之分 。
所以说 ， 道路上的交通工具种类非常多 ， 参差不齐 。
据《杨文公谈苑》记载 ， 北宋太平兴国年间 ， 大理正丞向皇帝上书 ， 请求在京城及各州府的要道上刻录“仪制令” ， 以便百姓们谨记于心 。太平兴国八年 ， 宋太宗要求京城及各州府必须在各交通要道上悬挂木牌 ， 上面雕刻“仪制令”的内容 。之后 ， 朝廷将这些内容定为交通规则 ， 让百姓按此执行 。到了南宋时期 ， “仪制令”的普及范围扩大到各县 ， 且警示方式也从悬挂木牌逐渐变成立石碑 。
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在古装影视剧里 ， 我们经常看到“鸣锣开道”的情景 。
一般来讲 ， 县令上街 ， 差役会鸣锣七下 ， 就是说军民都要避让；如果是州府官员上街 ， 差役会鸣锣九下 ， 就是说官吏和军民都要避让；如果是省一级官员上街 ， 差役会鸣锣十一下 ， 就是说文武官吏和军民都要避让；如果是中央一级官员上街 ， 差役会鸣锣十三下 ， 就是说大小官员和军民都要避让 。
其中 ， “仪制令”里的“贱避贵” ， 意思是：“身份低的人要给身份高的人让路 ， 普通老百姓要给达官显贵让路 。”宋太祖曾规定了朝廷内外官员相见的礼仪 ， 即级别低的官员要给级别高的官员让路 ， 还有尊贵的官员可以站中间 ， 级别低的官员只能站两边 。
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