徽州@残缺的徽州——“宁做安徽鬼，不做江西人”，揭秘“婺源回皖运动”始末
【徽州@残缺的徽州——“宁做安徽鬼，不做江西人”，揭秘“婺源回皖运动”始末】北京联盟_本文原题：残缺的徽州——“宁做安徽鬼 ， 不做江西人” ， 揭秘“婺源回皖运动”始末
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1987年11月27日 ， 国务院发出《关于安徽省调整徽州地区行政区划的批复》 ，
撤销徽州地区、屯溪市和县级黄山市 ，
设立地级黄山市 ， 绩溪划属宣城区 ，
加之49年婺源被划入江西 ，
徽州被掐头去尾 ， 分属两省三市 。
从此 ， 中国的行政区域上 ， 再无徽州 。
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1998年4月17日 ， 李辉在《****》“大地周刊”发表《可惜从此无徽州》一文
徽州地区被撤销之后 ， ****曾刊载《可惜从此无徽州》报道 ， 陶行知夫人吴树琴则强烈呼吁恢复徽州地名 。
作为一个曾经存续千年的行政区域 ， 徽州早已支离破碎 。
故园风雨后 ， 何处是徽州 。
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徽州 ， 意味着什么？
对于安徽人 ， 或者 ， 对于喜爱徽州文化的人来说 ， 徽州 ， 意味着什么？
徽州 ， 是"八分半山一分水 ， 半分农田和庄园" 。
境内群峰参天 ， 山丘屏列 ， 岭谷交错 ， 有深山、山谷 ， 也有盆地、平原 ， 波流清澈 ， 溪水回环 ， 到处清荣峻茂 ， 水秀山灵 ， 犹如一幅风景优美的画图 。
多少文人墨客对她产生了念慕之情 ， 有的游客甚至“爱其山水清澈 ， 遂久居” 。
徽州 ， 是中国历史上的经济文化重地 。
“安徽"便是取安庆府之“安"、徽州府之“徽"作为省名 。 徽州 ， 是一个地理概念 ， 也是一个历史、文化、思想概念 。
在古代中国 ， 徽州的思想家可能是最自觉地使自己的思想生活化、世俗化的 。 他们将那些本来属于上层社会的道德伦理原则 ， 悄悄引入了民众的生活世界 。
在过去的时间里 ， 徽州曾经的人、物和故事渐行渐远；而那些深藏于民间的历史文化记忆依旧栩栩如生……
徽州 ， 是徽商的发祥地 。
明清时期徽商称雄中国商界500多年 ， 有“无徽不成镇"、“徽商遍天下"之说 。
以徽商、徽剧、徽菜、徽雕和新安理学、新安医学、新安画派、徽派篆刻、徽派建筑、徽派盆景等文化艺术形式共同构成的徽学 ， 更是博大精深 。
徽州文化 ， 是安徽多元文化的重要组成部分 ， 是一个极具地方特色的区域文化 ， 其内容广博深邃 ， 全息包容了中国封建社会后期民间经济、社会、生活与文化的基本内容 ， 被誉为是中国封建社会后期的典型标本 。
学术界对其的研究 ， 至少经历了大半个世纪 ， 80年代以后更趋火热 ， 逐渐成为一门相对独立的地方学"徽学" ， 与敦煌学和藏学一同被誉为走向世界的中国三大地方显学 。
可是 ， 徽学走向了世界 ， 徽州 ， 却残缺了 。
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婺源 ， 意味着什么？
徽州的残缺 ， 在于婺源 。
徽州一府六县 ， 即歙县、黟县、休宁、祁门、绩溪、婺源 。 晚清地理著作《皇朝直省府厅州县歌括》曰：“徽州府在省极南 ， 所辖六县歙为首 ， 休宁祁门婺源角 ， 绩溪府北黟西守 。 ”
这是用诗歌的形式 ， 对徽州一府六县的地理位置做了形象的概括 。
徽州府所辖的六县中 ， 歙县是首县 ， 为徽州府治所在 ， 而婺源县则恰恰处于整个徽州府的西南一“角” 。
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