「杏花村」清明时节话《清明》：杜牧的“杏花村”，到底在哪里？( 二 )
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杜牧 ， 京兆（今陕西西安）人 ， 京兆杜氏是当地旺族 ， 杜牧的爷爷杜估在唐顺宗与唐宪宗两朝为相 ， 所以 ， 杜牧从小就受到良好教育 。唐文宗大和二年 ， 26岁的杜牧中进士 ， 授弘文馆校书郎 ， 从而步入仕途 。在京城呆了八个月后 ， 杜牧受江西观察使沈传师之邀 ， 赴江西为团练巡官 。几年后 ， 杜牧转淮南节度使幕 ， 又入观察使幕 ， 后又回京任国史馆修撰 ， 膳部、比部、司勋员外郎 。随之又外放为黄州、池州、睦州、湖州等地刺史 。
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杜牧的为官 ， 除了西京长安与东都洛阳外 ， 一直在南方的江西、湖北、安徽、江浙等地 ， 其诗作多是游宦之作 ， 所以 ， 《清明》诗中的杏花村 ， 似应不在北方 。但是 ， 由于山西杏花村汾酒的钟头太响 ， 所以 ， 杜牧的“杏花村”一度被人认定为就是地处山西汾阳的杏花村 。山西汾阳县杏花村之所以能作如是想 ， 是因为相传自南北朝以来 ， 当地便以产美酒著称 ， 所产之汾酒素有“甘泉佳酿”的美誉 。到了唐朝时期 ， 村内酒店已达72家 。
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虽然山西的杏花村有如此美酒 ， 但是 ， 纵观杜牧一生 ， 也没在山西留下什么足迹 。晚唐和北宋人所撰写的各种文献中 ， 并没发现杜牧与山西有什么关联 。就连当地的方志 ， 如《山西通志》、《汾州府志》、《汾阳县志》中 ， 也从未有过杜牧涉足今山西境内的任何记载 。由此看来 ， 山西杏花村一说 ， 其实是人们的美丽附会 。
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与山西的空口无凭相比 ， 安徽贵池的提法却是有史可考的 。《江南通志》（1829）、明嘉靖二十四年（1545）、清乾隆四十三年（1778）的两部《池州府志》和清道光年间、光绪年间两部《贵池县志》 ， 以及清康熙二十四年（1685）刻本《杏花村志》都从不同角度认定：杜牧《清明》诗吟的就是贵池西郊之杏花村 。
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另外 ， 杜牧确曾任职池州 。唐武宗会昌四年 ， 牛李党争越演越烈 ， 杜牧牵涉其中 ， 从黄州调任池州刺史 ， 仕途不尽如意 。这种情况下 ， 借酒浇愁也很正常 。看来 ， 杜牧的“杏花村”非安徽贵池莫属 。
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除了山西与安徽的杏花村之外 ， 还有许多省市地也加入论战 ， 把个小小的“杏花花”炒得热火朝天 。但是 ， 正如郭沫若曾说的：“凡是名人胜迹 ， 后人往往多所附会 。”言之凿凿的东西 ， 也并一定都千真万确 。而“附会说”这样的观点 ， 并不郭沫若的发明 ， 纪晓岚早在一百多年前就这样说明了 。当年有个名叫郎遂的贵池人 ， 就是杏花村 ， 他历时11年修成《杏花村志》 。后经《四库全书》总纂官、大学士纪昀等人审定 ， 《杏花村志》得以入选《四库全书》 。
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