星纪传说■胡因梦：摄心与修行
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胡因梦：又名胡茵子、胡因因 ， 本氏瓜尔佳 ， 满族 。 1953年4月21日出生于台湾台中市存信巷 ， 祖籍辽宁沈阳市 。 著名电影明星 ， 作家 ， 翻译家 。 先后就读于台湾辅仁大学德文系 ， 美国新泽西薛顿贺尔大学（西东大学）大众传播系 ， 纽约模特学校 。 21岁主演《云深不知处》而走红 ， 曾凭借电影《人在天涯》获得第14届台湾电影金马奖最佳女配角奖 ， 凭借《第二道彩虹》获得第16届金马奖最佳女配角提名 。 35岁之后 ， 完全停止演艺工作 。
我的年纪愈长愈能体认人生永远会带给你意想不到的挑战 ， 因此我们只能放下那股不断想要改善和获取的企图 ， 开放地顺应各种关系的互动 ， 诚实面对自己的局限；从面对之中就能产生转化和自由 。
古今中外各种的宗教派别和内在工作体系都在研究摄心的方法 ， 现代心理学与超个人心理学也试图从科学的量化研究和仪器的辅佐 ， 来认识摄心的禅定方法在心理治疗上的功效 。 然而人为什么要收摄心念？因为内在的心念及意识活动极为错综复杂 ， 思想、情绪和身体的觉受之间有着环环相扣的链锁关系 ， 如果缺乏对这些活动的认识和了解 ， 势必陷入种种的冲突矛盾及无法消解的烦恼中 ， 而这些意识活动又跟内脏及能量系统有着密切的关系；摄心的方法不但与身心健康有关 ， 也跟灵性层面的演化息息相关 。
摄心的方法一向有两个步骤 ， 一是定力的培养 ， 亦即专注力的训练；二是慧力的发展 ， 也就是觉知及全观能力的拓展 。 在定力的培养上 ， 传统宗教通常采用的是持咒、念佛、数息、观想、祈祷等等摄心于一念的方法 ， 其目的是要让纷乱的妄念集中在一个焦点上 ， 因此可以说是一种对治法或强迫念头止息下来的方法 。 其优点在于容易上手 ， 因为人类习惯于用意而不习惯无为 ， 所以定力的训练比较适合一般大众及初阶的入门者 。 但如果把定力当成是禅修的终极目标 ， 就本末倒置了 ， 因为定力的训练只是一种心智上的体操锻炼 ， 它跟智慧或自我认识并没有直接的关系 ， 而且凡是有目的、有企图的修练方法 ， 都容易停留在物化的层次 。
不过定力的修持确实能引发许多神通现象 ， 甚至会造成“假开悟”的幻境；修行人出现这些现象时 ， 往往会认为自己已经解脱了 ， 但套句创巴仁波切的说法 ， 这其实是：“进入了无明的最深处 。 ”不过也有部分的传统老师坚持入门者必须先建立不受外境干扰的定力 ， 在心的四周筑起一道铜墙铁壁 ， 等到身心发展到某个阶段时 ， 自然会意识到这个方法的局限性 ， 到那时再把这座防护墙打掉 ， 比较能确保初学者的稳定度 。 无论如何 ， 这样的定境仍然属于世间禅的范围 。
慧力的修持则是要帮助人发展出超世间的觉醒智慧 ， 譬如佛家的四念处内观禅修法 ， 就是一种非常精密的内证科学 ， 这种方法不需要借用任何外物的帮助 ， 便能分析出色身和心识的微细变化 ， 并能觉知其变化过程里的一切细节 ， 进而领略这永无止息的生灭活动中并没有一个自我的存在 。 但这种修练方式必须在长期密集的禅修营活动中才能有真确的领悟 ， 因此并不是一般世俗生活里容易上手的方法 。
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我在二十五年前开始观察到西方在意识研究上的一种新的发展方向 ， 这个方向试图结合东方的终极智慧传承与西方主流心理学 ， 统合成适用于现实生活、更符合现代精神的修心方法 。 循着这个脉络 ， 我陆续译介了其中几位重要精神导师的作品 ， 包括二十世纪彻悟的智者克里希那穆提、超个人心理学者肯恩.威尔伯、修持藏密的美籍比丘尼佩玛.丘卓、存在禅的禅师艾兹拉.贝达以及创立《钻石途径》的心理学家阿玛斯的著作 。
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