「柳条」古人如何过清明？( 二 )
——南北山头多墓田 ， 清明祭扫各纷然 。
清明节扫墓祭祖已成为持续不断的风俗传统：铲除杂草 ， 放上供品 ， 于坟前上香祷祝 ， 燃纸钱金锭 ， 或简单地献上一束鲜花 ， 以寄托对先人的怀念 。
清明祭祀的参与者不仅有平头百姓 ， 还有君王大臣 ， 大家都要祭拜先人亡魂 。从唐朝开始 ， 朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓 。据宋人吴自牧《梦粱录》记载：每到清明节 ， “官员士庶俱出郊省墓 ， 以尽思时之敬 。车马往来繁盛 ， 填塞都门 。宴于郊者 ， 则就名园芳圃、奇花异木之处；宴于湖者 ， 则彩舟画舫款款撑驾 ， 随处行乐 。此日又有龙舟可观 ， 都人不论贫富 ， 倾城而出 ， 笙歌鼎沸 ， 鼓吹喧天 ， 虽东京金明池未必如此之佳 。歹带酒贪欢 ， 不觉日晚 。红霞映水 ， 月挂柳梢 ， 歌韵清圆 ， 乐声嘹亮 ， 此时尚犹未绝 。男跨雕鞍 ， 女乘花轿 ， 次第入城 。又使童仆挑着木鱼、龙船、花篮、闹竿等物归家 ， 以馈亲朋邻里 。杭城风俗 ， 侈靡相尚 ， 大抵如此 。”
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《中国古代风俗百图·清·卖柳条》 王弘力绘
“清明一霎又今朝 ， 闻得沿街卖柳条 。
相约比邻诸姊妹 ， 一枝斜插绿云娇 。”
插柳
柳条青 ， 雨蒙蒙
——取杨柳枝著户上 ， 百鬼不入家 。
清明节 ， 我国民间有插柳习俗 。专家介绍说 ， 清明插柳习俗 ， 其来源普遍存在三种说法 。
天津市天文学会理事赵之珩曾介绍说 ， 插柳的风俗 ， 是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的 。有的地方 ， 人们把柳枝插在屋檐下 ， 以预报天气 ， 古谚有“柳条青 ， 雨蒙蒙；柳条干 ， 晴了天”的说法 。杨柳有强大的生命力 ， 俗话说：“有心栽花花不发 ， 无心插柳柳成荫 。”柳条插土就活 ， 插到哪里 ， 活到哪里 ， 年年插柳 ， 处处成荫 。
清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节 。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节 。受佛教的影响 ， 观世音手持柳枝蘸水普度众生 ， 许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用 ， 把柳枝称为“鬼怖木” 。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上 ， 百鬼不入家 。”清明既然是鬼节 ， 值此柳条发芽时节 ， 人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了 。
另外一种说法是 ， 此俗是为了纪念介子推 。介子推为明志守节而焚身于大柳树下 ， 让晋文公和群臣百姓痛心不已 。第二年 ， 晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时 ， 发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生 。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳” ， 并且当场折下几枝柳条戴在头上 ， 以示怀念之情 。从此以后 ， 群臣百姓纷纷效仿 ， 遂相沿成风 。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征 。
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《中国古代风俗百图·北朝·踏青》 王弘力绘
“北国三月沐春风 ， 香车纷然乐踏青 。
游人谁顾杨柳绿 ， 竞看佳丽映桃红 。”
踏青
踏青郊游赏春光
——况是清明好天气 ， 不妨游衍莫忘归 。
虽然清明是一个追思先人的传统节日 ， 但其民俗文化内涵并非只此一项 。在春光明媚的清明前后 ， 尽情地亲近自然、到郊外踏青游玩 ， 是清明节俗的另一项重要活动 。相传大禹治水后 ， 人们就用“清明”之语庆贺水患已除 ， 天下太平 。旧时 ， 清明时节的郊野之中 ， 众人春游的场景是非常盛大热闹的 ， 当时游乐活动在清明节俗中占有很重要的位置 ， 差不多与祭祀平分秋色 。
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