【翻书党】有时是个“危险活儿”，叙诡笔记｜古代清明祭扫
又是清明 。 今年因为防控新型冠状病毒肺炎的需要 ， 全国多地暂停集中祭扫活动 ， 与此同时推出各种绿色文明安全祭扫的服务项目 ， 比如北京对到现场祭扫的群众 ， 实行预约登记 ， 分时限流；上海全市经营性公墓将推出集体祭扫、网络祭扫、代客祭扫等三项服务……这样做不仅健康安全 ， 还能免除人们的奔波之苦 ， 又是对清明传统的良好传承与创新 。 中国自古就重视慎终追远 ， 因此清明节从正式设立开始（古时清明与寒食本是两个节日 ， 直到唐宋时期才合二为一） ， 就一直受到重视 ， 只是在古代笔记中 ， 这一常被“雨纷纷”所笼罩的日子 ， 似乎有些阴郁 ， 有些叵测 ， 有时甚至会在祭扫中遭遇诡事 ， 变成了一个“危险活儿” 。 
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一、跳出坟墓 ， 替儿挡刀清代学者李庆辰在《醉茶志怪》中写道：一个姓陶的人“清明扫墓 ， 路出西郊” ， 在车上盹睡 ， 迷离间见道旁一座矮屋 ， 环以疏篱 ， 有一女子倚门而立 ， “缟衣素裙 ， 妆束淡雅” ， 低声唱起一首歌：“清明雨 ， 湿纸灰 ， 良人一去不复回；尘埋玉色 ， 酒涸金杯；清明雨 ， 湿孤坟；家家春色不开门 。 红垂树杪 ， 绿拥篱根 。 ”声词凄楚 ， 节短音长 。 陶某被这歌声激得打了一个寒战 ， 只见“道旁则三尺荒坟 ， 几株衰柳而已” 。 清明雨 ， 湿纸灰 ， 清明雨 ， 湿孤坟 ， 听来就是那么悲凉和凄怆 ， 却也道出了几分清明时节墓地上的真实境况：坟前烧纸 ， 雨打飞灰尽成泥；跪地哀泣 ， 悲悲切切若游丝 。 倘若天地再昏暗一些 ， 影影绰绰中更是分不清人与鬼有着怎样的纠葛与变幻 。 明代笔记《续耳谭》写一个姓富的吴地人 ， 死了一年 ， “其子以清明上塚设祭” ， 正在悲哭不已 ， 声声呼唤父亲 ， 坟墓里突然传来回应声：“别哭了 ， 我这就跟你回家便是 。 ”富子对父亲的死哀痛已极 ， 听闻此声 ， 不但不恐慌害怕 ， 反而随声呼之 ， “鬼便向子历道平生事 ， 甚详悉” 。 等富子到了家 ， “闻有声在堂中 ， 则其父魂” ， 赶紧把妻子和女儿唤出来 ， 那鬼魂亲切地向她们问候 ， 一如生时 。 儿媳妇问公公可否饿了 ， 想要吃饭？鬼魂连连说好 。 儿媳妇赶紧将一只鸡炖了放在案上 ， “虽不见形 ， 而有顷 ， 物自都尽” 。 直到这天的晚上 ， 那鬼魂才回到塚中 ， 并约好下一次回家探望的时间 。 等到了那一天 ， 鬼魂果然返家 ， “自是晨来暮去 ， 稍稍处置家事 ， 皆有条理” 。 富家本是做生意的 ， 每次有商人来家中买卖货物 ， 鬼魂便与之讲价交易 ， 一开始那些商人还有些害怕 ， 渐渐习以为常 。 鬼魂怕狗 ， 每次晚上回到墓地 ， 其子都安排一仆为之驱狗 。 一天晚上鬼魂回塚 ， 仆人忘了此事 ， “遂为群狗所啮 ， 叫呼上树而灭 ， 此后竟不复来” 。 
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《续耳谭》此类清明祭扫 ， 结果把去世的亲人“带出来”的故事 ， 在古代笔记中还有很多 。 清代汤用中在《翼駉稗编》里写陕西甘泉事：某甲与某乙有仇 ， 某乙“恒思于阴处杀之” ， 但某甲防卫很严 ， 没有给仇家以得手的机会 。 后来某甲死了 ， 只留下一个七岁的儿子 ， 家人让一个老仆带他去扫墓 。 某乙竟要害死这个孩子以解夙恨 ， 于是藏在墓地 ， 等到孩子来了 ， 拔刀便刺！谁知“甲忽从墓中出” ， 伏在儿子的身上 ， 乙连刺十余刀 ， 都扎在鬼身上 ， 不能伤害孩子分毫 。 被吓呆的老仆这才大声呼救 ， “众奔集 ， 缚乙送官 ， 置于法” 。 人们感叹：“父子至性 ， 死犹忘身御难于此！”世上本无鬼魂 ， 人死不可复生 ， 所有在扫墓时遇到鬼魂出现的故事无疑都是杜撰的 ， 却也正在另一个意义上不断肯定着祭扫的意义——缅怀亲人 ， 正是因为亲人哪怕离世 ， 依然以某种形式活在我们的心中 。 二、踩坏棺材 ， 厉鬼作祟当然还有另外一种“祭扫激鬼” ， 那就是激惹出来的并非亲人 。 清代笔记《埋忧集》的作者朱梅叔家住乌镇 ， 他的乡里有甲乙二人 ， 一向关系很好 ， 家里也都很穷困 。 “值寒食 ， 甲墓祭归 ， 见道旁有破棺遗骸暴露” ， 某甲为人善良 ， 归家取畚锸为之掩覆 。 当晚他梦见一身穿茧袍者 ， 感泣作谢曰：“蒙你为我掩埋枯骨 ， 泉下无以为报 。 我活着的时候精于易卜算卦 ， 明天你可以垂帘于市 ， 以算命为生 ， 我会在暗中帮助你的 。 ”某甲相谢 ， 醒后便在集市上打出算卦的幌子 ， 但凡有问卜者或寻找失物者来 ， 那鬼都对他加以指点 ， 无不精准灵验 。 里中有个老翁 ， 家中一条白狗“忽于空中起 ， 行至墙头” ， 老翁从此患上了伤寒病 ， 病情日重一日 。 家人来向某甲求告 ， 在鬼魂的授意下 ， 某甲说此乃野鬼求食 ， 祀之可愈 。 “家人归祀之 ， 病良已 ， 由是其门如市 ， 年余积赀累千金 。 ”某乙看某甲发了财 ， 十分眼红 ， 问他何以骤富 ， 某甲实言相告 。 于是某乙“亦荷畚锸至郊外 ， 觅得败棺 ， 如其法行之而返” 。 是夜果有一鬼来谢 ， 其状颦眉蹙额 ， 衣衫褴楼 ， 看上去好像一个乞丐 。 某乙希望他帮忙算命 ， 那鬼同意了 。 问卜者上门后 ， 某乙每次咨询那鬼 ， 鬼都让他回答：“明日来 。 ”问卜者“辄怀卦金而返” ， 几天后终于彻底休摊 。 乙很生气 ， 问那鬼何以至此？鬼说我生前欠了别人很多钱 ， 凡是遇到债主 ， 就推托以“明天来”三个字 ， 其他什么都不会……故事充分说明了中国古代对“无心行善”和“有意行善”两种不同的态度 ， 前者得到丰厚的回馈 ， 而后者只落得个笑柄而已 。 对清明扫墓时的“无心为错”者 ， 在古代笔记中也有公正的处理 。 清代笔记《谐铎》写江西人王晋 ， 清明日带着家人一起去上坟 。 “冢后旧有荒坟 ， 低土平洼 ， 棺木败露 ， 末识谁氏 。 ”王晋的儿子见其地野花盛开 ， 便前去摘花 ， 一不小心踩在棺材上 ， 咔嚓一声踩破了棺材盖 ， 脚陷了进去 ， 将棺材中的骸骨踩碎了 。 孩子受到惊吓 ， 大哭起来 ， 王晋赶紧把儿子抱出 。 回到家中 ， 孩子突然生病 ， 寒热交作 ， 苦不堪言 。 最奇异的是 ， 当王晋到病床前看望儿子时 ， 孩子突然色变 ， 怒目直视曰：“我叫罗汉章 ， 生前是堪舆名家 ， 轩冕贵人无不奉我为上客 ， 你一个穷人 ， 居然敢纵容乳臭小儿 ， 践我坟墓 ， 躏我骸骨 ， 该当何罪？！”王晋磕头谢罪 ， 承诺帮他重修坟墓 ， 并做法事超度 ， 但罗汉章的鬼魂不依不饶：“此恨已入骨髓 ， 必索你儿子性命乃止 。 ”王晋伏地哀泣 ， 罗汉章的鬼魂毫不松口 ， 没办法 ， 为了儿子 ， 王晋只好到都城隍庙祈福 。 当夜 ， 他梦见城隍神召他说：“你管教孩子不严 ， 踩坏他人棺木 ， 应罹此祸 。 但孩子本是无心嬉闹 ， 那厉鬼竟然擅作威福 ， 祸乱阴司法纪 ， 岂能轻饶！”命令鬼役将罗汉章拘来 。 片刻 ， 一鬼至 ， “侈口蹙颈 ， 殊非善类” 。 城隍神责备他何以作祟 。 罗汉章滔滔辨答 ， 不竭于词 。 城隍神问他生前是做什么的？罗汉章说自己是风水先生 。 城隍神拍案大怒：“你生前既作风水先生 ， 何不能自己择一善地 ， 自庇朽骨？今日断骨折骸 ， 实属咎由自取 ， 反而赖到一个小孩子身上 ， 施加苦痛？！造恶种种 ， 罪不容诛！”命鬼役押赴恶狗村 ， 受无量怖苦 。 然后城隍神又对王晋说：“回去管好孩子 ， 少去坟地玩耍！”王晋拜谢而出 ， 一下子从梦中惊醒 ， “起视其子 ， 言笑如初 ， 而病已愈矣” 。 后来听说罗汉章棺中朽骨 ， 被野犬衔嚼 ， 狼藉满地——果然是“押赴恶狗村 ， 受无量怖苦”去了！
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