#洪水#世界各文明记忆中的史前“大洪水”，是真的还是编的？｜文史宴( 二 )
这个故事的巴比伦版本叫作《阿特拉哈西斯之歌》 。 阿特拉哈西斯是地球上最聪明的国王 ， 他在灾难到来之前就得到了警告 。 他建造了一只方舟 ， 因为他知道方舟只能承载有限的人 ， 于是便邀请余下的臣民参加了一场盛大的宴会 ， 好让他们在世界末日来临之前度过愉快的一天 。 人们尽情享用着盛宴 ， 感谢国王的慷慨；但阿特拉哈西斯知道这顿饭其实是最后的晚餐 ， 他不安地走来走去 ， 内心充满悲伤和内疚 。
于是 ， 人们享受盛宴 ，
酒足饭饱 ，
但是国王却什么也没吃 ， 他只是走进来又走出去 ，
进来又出去 ，
一刻也坐不住 。
他满怀忧虑和绝望 。
在巨大的灾难面前 ， 即使是地球上最聪明的国王也不能保证他的臣民都能安然无恙 。
但是 ， 人们最熟悉的有关洪水的故事无疑是《圣经》的《创世记》所讲的那一个 。 上帝决定清除腐败的人类 ， 于是他让挪亚这个“义人”建造一只方舟 ， 用于在大灾难当中拯救他及其家人的性命 。 雨一直下 ， “大地深处的大泉源都裂开了 ， 天上洪水的闸门也打开了” ， 洪水吞噬了大地 。
本文插图
《圣经》中的诺亚方舟
苏美尔人的洪水故事最早被翻译过来的时候 ， 大多数历史学家认为《创世记》中的记载是从它派生出来的；对这两则故事所存在的重大区别的进一步研究显示 ， 它们更可能是基于同一事件的各自独立的叙述 。
三种文化 ， 三个故事 ， 它们之间存在太多无法忽略的巧合 。
世界各文明记忆中都有“大洪水”
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19世纪的地质学家以《创世记》中的故事为指导 ， 勘察大洪水留下的痕迹 ， 也经常会有所发现：地层排列顺序混乱 ， 或是在高山顶上发现贝壳等 。 但是路易·阿加西（Louis Agassiz）于1840年首次提出了冰川在大陆表面缓慢移动的理论 ， 这一理论也能解释很多这样的地质构造形成的原因 ， 而先前人们把这些构造的形成统统归因于一场世界范围的大洪水 。
这也与日渐形成的科学共识达成一致 。 科学家认为 ， 宇宙的发展是统一的、渐进的 ， 总是受相同的逻辑过程影响 ， 向着一个可预知的方向平稳移动 ， 其中并不存在独特的、不可重复的事件 。
但是 ， 这种观点后来也受到了挑战 。 有证据表明 ， 一些不可重复的灾难确实会偶尔影响地球 ， 改变地球的气候 ， 或者导致一些物种的灭绝 。 例如 ， 人们通常认为是一颗小行星的撞击导致了白垩纪的结束 。 要想了解关于古代全球自然灾害方面不是过于专业的概述 ， 请参阅彼得·詹姆斯（Peter James）和尼克·索普（Nick Thorpe）所著的《远古之谜》（Ancient Mysteries） 。
总之 ， 大洪水的故事依然存在 。 研究美索不达米亚的学者始终坚信大洪水的真实存在——由于在哲学上人们不再推崇世界性的大洪水的理念 ， 因此他们也不再寻求找到世界范围内大洪水的证据 ， 而是试图找寻一场限于美索不达米亚范围内 ， 但破坏力足以让世人铭记千年的洪水 。
考古学家伦纳德·伍利（Leonard Woolley）因发掘乌尔（Ur）闻名于世 。 他写道：“ 灾害当然不会使人类彻底灭绝 ， 甚至都不能使栖息于三角洲地区的居民彻底毁灭……但它所造成的破坏 ， 足以使之成为划分时代的里程碑 。 ”
在寻找洪水的痕迹的过程中 ， 伍利发现（这并不奇怪） ， 有 3 米厚的淤泥层将早期美索不达米亚的定居点和后来的隔开 。
70多年以后 ， 地质学家威廉·瑞恩（William Ryan）和沃尔特·皮特曼（Walter Pitman）表示 ， 故事里的洪水代表的不是美索不达米亚的大洪水灾害 ， 而是永恒的水灾 ， “ 一场从未消退的洪水……它将人们驱离旧的家园 ， 迫使他们去寻找新的居住地” 。
随着冰川融化 ， 地中海水位上涨 ， 淹没原来的陆地 ， 并由此形成了博斯普鲁斯海峡 。 黑海海平面上升 ， 形成了新的海床 ， 永久性地淹没了沿岸的村庄；侥幸生还的人逃往南方 ， 而关于灾难的记忆也留在了他们脑海里 。
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