#洪水#世界各文明记忆中的史前“大洪水”，是真的还是编的？｜文史宴( 三 )
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瑞恩与皮特曼考古发现的洪水发生之前
关于大洪水 ， 还出现过一些不太超乎寻常的猜测 。 洪水传说也许代表了人们心中对洪水的焦虑——毋庸置疑 ， 在河流纵横的美索 不达米亚 ， 时常会有洪水泛滥 。 或许 ， 有关引发地貌改变的洪水的故事反映了苏美尔人家园的变迁：随着波斯湾向北扩张 ， 上涨的潮水吞没了村庄 。
但所有这些解释自身都有说不通之处 。 进一步的发掘发现 ， 伦纳德·伍利所找到的淤泥层 ， 其分布范围过于有限 ， 带来这些淤泥的洪水不足以毁灭美索不达米亚的居民 ， 造成文明的终结（而且其年代测定为大约公元前 2800 年 ， 正好处于苏美尔文明的中期） 。
很难想象 ， 在几个世纪当中 ， 洪水反反复复 ， 来了又退去 ， 怎么可能突然变成一场大灾难 ， 永远改变土地的面貌 。 并且 ， 虽然海湾朝北扩张可能淹没村庄 ， 但是海水上涨的速度在每十年30厘米左右 ， 这不可能给人造成太大的焦虑 。
瑞恩和皮特曼的理论更具吸引力 ， 他们的理论依据是黑海的海底取样 。 但是根据他们的理论 ， 测定的洪水发生年代是约公元前7000年 ， 这就留下了一个无法解答的问题：全球性的大洪水故事是怎样进入了这么多民族口口相传的故事中的呢？不论怎样计算 ， 在公元前7000年的时候 ， 这些民族都距美索不达米亚甚远 。
在苏美尔人建造城邦的几个世纪中 ， 同时期的中国形成了两个独立的农耕文明——仰韶文化和龙山文化 。 在中国人的传说中 ， 一个背信弃义的战争领导者把天撕开了一道裂缝 ， 大水喷涌而出 ， 淹没了万物（大司马按：似为共工怒触不周山） 。 一个尊贵的王后带着一小队士兵逃到山顶避难 ， 只有他们幸存下来 。 在印度 ， 传说一条鱼警告智慧的国王摩奴 ， 一场大洪水即将到来 ， 要他造一艘船 ， 一旦水位开始上涨就爬进去 。 《梨俱吠陀》记载道 ， “ 海水卷走了三重天” ， “ 只有摩奴幸存” 。
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共工怒触不周山
美洲的洪水故事更耐人寻味 ， 一些情节与美索不达米亚的故事出奇地相似（而且似乎故事产生时间早于基督教传教士把《创世记》带到美洲的时间 ， 虽然这并不总是确定无疑的） 。
在玛雅人的版本中 ， “四百个子民”在洪水发生时变成鱼幸存下来；事后 ， 他们为庆祝重生喝得酩酊大醉 ， 然后他们升到天上变成了昴星团（留心的读者会注意到此处与挪亚的故事有个离奇的相似之处 ， 在挪亚方舟的故事里 ， 天空中也出现过神兆 ， 并且挪亚在到达干燥的陆地之后也曾喝得酩酊大醉） 。
在秘鲁的故事中 ， 一匹美洲驼不吃食 。 主人问它为什么不吃食 ， 这头美洲驼警告他说在五天之内水会上升 ， 淹没土地 。 这个人爬到最高的山上幸存下来 ， 得以重新繁衍子嗣 ， 让人类重新在地球上生活（遗憾的是 ， 这个故事似乎疏忽了一点 ， 那就是没有女人随他一起爬上山） 。
如果美洲的这些洪水的故事与美索不达米亚的故事存在关系 ， 那么这场洪水不可能发生在公元前7000 年左右；正如历史学家约翰·布莱特（John Bright）指出的 ，这次共同的灾难应该是发生在约公元前10000年 ， 那时猎人们越过白令海峡迁移到了美洲 。 （大司马按：公元前12000年、公元前9500年真有过地质原因导致的世界性大洪水 。 ）
“大洪水”成为人类认知的分界线
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那么 ， 其间到底发生了什么？
大水淹没了世界；在洪水暴发之前 ， 就有人怀疑灾难即将来临 。
洪水过后 ， 大地干透了 。 人们在这个更加荒蛮的世界上重新开始生活 。 一些物种灭绝了 。 在《创世记》中 ， 上帝告诉挪亚现在可以杀掉动物 ， 取它们的肉作为食物；在苏美尔的洪水故事中 ， 上帝为世界的毁灭而哀叹：
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