江苏龙网

  1. 首页 > 生活 > >

[士人]王朝更替的乱世？风流自赏的士人？漫谈王谢世家影射出的魏晋风流( 二 )


文章图片

文章图片

南北朝对峙图
南北两势虽然各有朝代更迭 ， 但长期维持对峙 ， 故称为南北朝 。时代的凄风苦雨给士人带去了壮志难酬的苦闷 ， 但是换个角度看 ， 没有一个固定的封建王朝也意味着没有思想的束缚 ， 封建礼教的约束也较为宽松 ， 于是 ， 为无数后人所羡艳的魏晋风流萌芽了 。道不尽的魏晋风流
魏晋时期 ， 尤其是建安 ， 正始和太康年间 ， 由于思想的解放与多元化的发展 ， 文坛上高潮迭起 。诗词歌赋 ， 散文小说 ， 以及民歌等诸方面都有引人注目的成就 。面对名不聊生的社会现实 ， 生活在社会中上层的魏晋文人通过自己的文学才华记录着这一切 。而面对乱世的人生百态 ， 文学领域魏晋士人更多的创作出的是在脱离生死观之后对想象中的神仙一般的生活的歌颂与向往 。
[士人]王朝更替的乱世？风流自赏的士人？漫谈王谢世家影射出的魏晋风流
文章图片

文章图片

“士”文化的成熟在人物画方面的突出体现 ， 就是“高士图”的形成
由于残酷的党争祸乱和生命的朝不保夕 ， 使得魏晋士人的人生充满了无尽的忧虑 。他们不论是委曲求全 ， 投靠权贵还是隐居于自然暂时进行自我麻痹 ， 都无法摆脱对自我人生的恐惧 。在外人看来 ， 他们活得洒脱 ， 放荡不羁 ， 但是其内心中却是充满了对现实人生的无助 。而这种矛盾与无助无疑构成了魏晋风度中最为深刻沉重的一部分 。
就是在这样的时代——外部环境兵连祸结 ， 中央政权软弱无力 ， 整个民族的生命力却极其旺盛 ， 文明进展的步伐十分迅速 。玄学诞生了 ， 它是无望的废墟中萌发的新芽 。以“名士”为代表的魏晋思想家们突破了两汉独尊儒术的藩篱 ， 大胆地把道家思想引入儒家 ， 后期又把外来的佛教思想改造成禅宗 ， 最终形成了以儒为主 ， 兼涵道、禅的魏晋玄学 。
从整个历史的时间轴上来看 ， 魏晋时期的文化艺术结晶绝不是仅有以士人为中坚力量的玄学 。南北朝虽然处于分裂状态 ， 但也有广泛的民族交流和文化融合 。由于当时人们的思想比较开放 ， 少数民族中的杰出人物也致力于汉文化的学习 ， 整个时代的文化呈现着兼收并蓄的特点 。
[士人]王朝更替的乱世？风流自赏的士人？漫谈王谢世家影射出的魏晋风流
文章图片

文章图片

魏碑书法对后来的隋和唐楷书体的形成产生了巨大影响
魏碑是北朝碑刻的统称 ， 是一种书法艺术 ， 从内容上主要分为佛教的造像题记和民间的墓志铭两大类 ， 其中以北魏的墓志铭为最多 。现存的魏碑书体都是楷书 ， 因此这些楷书碑刻作品也被称为“魏楷” 。魏碑原来也被称为“北碑” ， 因为在北朝相继的各个王朝中 ， 北魏的立国时间最长 。后来 ， 包括东魏、西魏、北齐和北周在内的整个北朝的碑刻书法作品都用“魏碑”来指称 。
现存魏碑作品的数量相当可观 ， 仅于龙门石窟所发现的造像记 ， 就数以千方计 。这些作品的水平良莠不齐 ， 前人对其进行了整理 ， 部分作品从中脱颖而出 ， 成为其中的代表作品 ， 其中著名的有“龙门二十品”等 。
[士人]王朝更替的乱世？风流自赏的士人？漫谈王谢世家影射出的魏晋风流
文章图片

文章图片

《水经注》是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作
郦道元（470～527年）字善长 ， 我国北魏时期的地理学家和散文家 。他出身于官宦世家 ， 先后担任过骑都尉、御史中尉和北中郎将等官职 ， 还曾多次出任过地方职务 。从少年时代起 ， 郦道元就爱好游览 。他随父在青州时 ， 与友人游遍山东 。做官后又到过许多地方 。他每到一个地方 ， 都要去当地的名胜古迹游览 ， 对水流地势留心勘察 ， 探溯源头 ， 并且在余暇时间大量地阅读地理方面的著作 ， 掌握了丰富的地理学知识 ， 对我国的自然、地理进行了充分的调查、考证和研究 ， 并且撰写了《水经注》这本地理巨著 ， 为我国古代地理学作出了杰出的贡献 。


推荐阅读


上一篇：『科技文化共同发展』女人最讨厌男人身上的8个缺点

下一篇：『鲁肃』一个草莽武将，为何能提出和诸葛亮、鲁肃一样的谋略？道理很简单