[士人]王朝更替的乱世？风流自赏的士人？漫谈王谢世家影射出的魏晋风流( 四 )
魏晋时期短短两百多年 ， 虽然它的文学不如唐诗豪迈奔放 ， 不如宋词温婉优雅 ， 但是它在文学史上的地位是无可取代的 。魏晋是乱世 ， 虽不能像大一统时期的文学那样文学样式高度发展 ， 但是也不必承受大一统时期精神上的高度统一的状况 ， 所以在那个时期 ， 哲学、文学、艺术等均达到了一个很高的水平 。玄学作为这一时期的主流思想 ， 它的流变、相关代表人物及其诗歌创作, 以及玄学向诗歌的渗透与影响, 玄言诗等创作均对后世产生了深远影响 。![[士人]王朝更替的乱世？风流自赏的士人？漫谈王谢世家影射出的魏晋风流](http://05imgmini.eastday.com/mobile/20200406/20200406085109_414b210c1de224afac98951d8d69d7db_10.jpeg)
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魏晋玄学是无望的废墟中萌发的新芽
魏晋名士们 ， 有的不拘礼节 ， 任性而行;有的口出狂言 ， 惊世骇俗;有的酣饮佯狂 ， 不谙世事 ， 展现了他们不同凡俗、自由放达的生存方式 。在这些与众不同的生活方式中 ， 寄寓着他们的自然人格 。凡此种种 ， 表现出魏晋风度的实质是完成了从哲学的自然生态到精神人格的自然生态的转变 ， 由经学中心到自然审美倾向的转变 。魏晋风度是魏晋自然观的形象体现 ， 也是生态审美自觉的标志 。
说起“魏晋风流” ， 则不得不提魏晋时期的女性 。大有巾帼不让须眉之势,形成双峰并峙、二水分流的局面,与男性一同构筑了那个时代特有的文化历史景观 。在人性觉醒的大潮下,魏晋女性积极投身于社会变革的洪流,努力谋求个性的解放,展现出女性群体高度的自我意识和鲜明的精神风貌 。她们的个性、人格和感情得到了充分的尊重与圆融的表达,演绎出了在这之前少有、之后几乎绝迹的精彩生命形式 。![[士人]王朝更替的乱世？风流自赏的士人？漫谈王谢世家影射出的魏晋风流](http://05imgmini.eastday.com/mobile/20200406/20200406085109_414b210c1de224afac98951d8d69d7db_11.jpeg)
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魏晋风骨——生命在这里开的绚烂之极 ， 光耀千古
魏晋南北朝是中国封建社会大分裂 ， 民族大融合的时期 。这一时期的门阀士族 ， 世族大家在文化上做出了璀璨贡献的同时 ， 在政治上的无所作为也不可忽视 。特别是东晋政权相对稳定后 ， 世家大族的本性暴露无遗 。王氏本出琅琊临沂 ， 为晋名门世族 ， 然南渡后尚且不以国耻家仇为念 ， 流连于江南风物优美 ， 这也是世族门阀的另一面 。但总的来说 ， 魏晋时期士人的追求和其他时期的在本质上并无二致 ， 只是由于他们身处特殊的社会环境 ， 心中的报复难以实现 ， 这才有了他们内心的苦闷 ， 才有了另辟蹊径张扬的自我 ， 才有了“魏晋风流” 。
参考文献：
《中国历史世界历史一本通》
《魏晋南北朝的社会》
《陶渊明研究》
《家族文化与魏晋士人精神》
《魏晋风流的时代内涵分析》
【[士人]王朝更替的乱世？风流自赏的士人？漫谈王谢世家影射出的魏晋风流】《魏晋风流之女性风采》
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