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「桐花」周邦彦耐人寻味的《浣溪沙》：桐花垂鬓的小少女，夜寒谁肯剪春衣( 二 )


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“出帘踏袜趁蜂儿”,到底是10来岁的小女孩子们 ， 追逐的蜜蜂和蝴蝶 。去后院里摘桐花玩耍 。
真是童心未改 ， 或者也说童心正好 。这正是清明时节 ， 晴和的白天 。少女不知愁滋味最好的光景 。
但是接下来就耐人寻味了 。
“跳脱添金双腕重 ， 琵琶拨尽四弦悲 。”你忽然意识到 ， 这不是平常人家的小姐 ， 这是一群从事歌舞的小女孩 。跳脱 ， 虽然通常都解释为是手镯 ， 但是跳脱应该是指 ， 跳舞女孩手上的臂环 ， 在跳舞的时候 ， 它们作为歌舞的道具 ， 伴随着肢体的舞动 ， 而呈现出音乐和视觉上的灵动和美丽 。
跳脱添金 ， 是指在夜晚这些单薄的小女孩子 ， 为了跳舞 ， 而将自己打扮得像成年人一样 ， 带着厚重的首饰 ， 以吸引客人的目光 。但是明显这些首饰太大太重了 ， 超过了她们承受的年龄 。
”琵琶拨尽四弦悲“ ， 不但要跳舞 ， 而且还要弹琵琶唱歌 ， 这些小女孩子们真的能懂那些音乐里的悲伤吗？或者她们只是一个载体 ， 去唱那些忧伤的歌曲 ， 来获得客人们的欣赏 。她们在演着和自己身份并不相符的戏 。
”夜寒谁肯剪春衣？“这些女孩子在春天的夜晚衣衫单薄 ， 戴着厚重的道具唱歌跳舞 。你就突然才发现那些金银首饰 ， 包括身上的衣裳都不是她们的 。真的有人在夜晚关心她们的冷暖吗 ， 下了舞台之后 ， 也许您稍微暖和一点的春衣都没有 。有谁给她们做春天的衣裳？
这就是这首诗词的厚重之处 。在清明时节 ， 这些天真烂漫的小女孩远离了父母 ， 或者他们的父母已经死了吧 。被关在简单的庭院里 ， 在夜晚唱歌跳舞 ， 维持着生存 。这就是宋朝的娱乐行业的畸形的状态 。
这些女孩子 ， 成为了卖钱的工具 ， 没有人真正关心她们的冷暖成长 。在短暂的还未成年的少女岁月 ， 凭借着天性的活泼 ， 保有着天真的一面 。
「桐花」周邦彦耐人寻味的《浣溪沙》：桐花垂鬓的小少女，夜寒谁肯剪春衣
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但是我们知道 ， 在中国古代15岁以后的女孩子通常都会嫁人 。而从事娱乐行业的女孩子 ， 她们的将来在哪里呢？在短暂的清明时节里 ， 桐花代表着纯洁 ， 也代表着春天将去 。
这些衣衫单薄的女孩子 ， 要面临着另外的人生的春寒 。等到她们真正意识到寒冷时 ， 桐花最清新的童年岁月已经过去 ， 她们面对无穷无尽的漂泊和寒冷 。
我非常佩服的是周邦彦 ， 表面看起来是写的一群青春少女 ， 快乐嬉戏的样子 ， 实际写进了他深深的哀悯和同情 。
就是这单衣薄裳的桐花之春 ， 在太阳底下互相插着花枝的美 ， 都是转瞬即逝的人生美景 。短的是人生 ， 长的是磨难 ， 对于这些女孩子们来说 。
我说过桐花是一种男人之树 。所以这首诗特别的耐读 。老吾老以及人之老 ， 幼吾幼以及人之幼 。无论后世如何说周邦彦是一风流才子 ， 但至少我知道他的良心在这里 。
这些女孩子谁给她们爱 ， 谁庇护她们 ， 谁关心过她们如花的生命 ， 真正的冷暖？
「桐花」周邦彦耐人寻味的《浣溪沙》：桐花垂鬓的小少女，夜寒谁肯剪春衣
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初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美 。


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