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『文艺天下』丰子恺：远功利，是艺术修养的一大效果( 四 )


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此种诗句中所咏的各物 ， 如牛、燕、岸花、汶上柳、敬亭山、潮水、明月、春风等 ， 用物我对峙的眼光看 ， 皆为异类 。 但用物我一体的眼光看 ， 则均是同群 ， 均能体恤人情 ， 可以相见、相看、相送 ， 甚至于对饮 。 这是艺术上最可贵的一种心境 。
习惯了这种心境 ， 而酌量应用这态度于日常生活上 ， 则物我对敌之势可去 ， 自私自利之欲可熄 ， 而平等博爱之心可长 ， 一视同仁之德可成 。 就事例而讲：前述的乞丐 ， 你倘用功利心、对峙心来看 ， 这人与你不关痛痒 ， 对你有害无利；急宜远而避之 ， 叱而去之 。 若有人说你不慈悲 ， 你可振振有词：“我有钞票 ， 应该享福；他没有钱 ， 应该受苦 ， 与我何干？”世间这样存心的人很多 。 这都是功利迷心 ， 我欲太深之故 。

『文艺天下』丰子恺：远功利，是艺术修养的一大效果
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你倘能研究几年艺术 ， 从艺术精神上学得了除去习惯的假定 ， 撤去物我的隔阂的方面而观看 ， 便见一切众生皆平等 ， 本无贫富与贵贱。乞丐并非为了没有钞票而受苦 ， 实在是为了人心隔阂太深 ， 人间不平等而受苦 。
唐朝的诗人杜牧有幽默诗句云：“公道世间惟白发 ， 贵人头上不曾饶 。 ”看似滑稽 ， 却很严肃 。 白发是天教生的 ， 可见天意本来平等 ， 不平等是后人造作的 。
学艺术是要恢复人的天真 。
丰子恺《艺术的效果》
1941年1月20日作


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