「经济观察报」愿精神之树常青( 三 )


出生于世俗世界的克乃西特经后天培养成为卡斯塔里的精神贵族 , 然后又在真实生活的召唤和各色人等的启发下辞去玻璃球游戏大师的职位返回世俗世界 , 而作为世俗世界代表激烈反对宗教集团的特西格诺利 , 在经历了生活的幻灭与心灵的创伤之后凭借卡斯塔里的精神获得了身心的安宁 。 二人在两个世界或两种生活的转换中都受到互为镜照的彼此的催化与引导 , 也都起到了有益的中和作用与妥协效果 。 与他们背道而驰却殊途同归的轨迹相类似的还有王子达萨从玛雅世界返回瑜伽静修的人生历程 。 如果说《悉达多》从世俗到归隐的历程体现的是小乘佛教 , 那么从归隐到世俗的《玻璃球游戏》则有些普渡众生的大乘佛教意味 。 这诚如玻璃球游戏的宗旨所在:因为我们心里也有一个永恒的心灵 , 把一切时代的精神都称为兄弟:你和我都会消逝 , 它却是永生不灭 。
黑塞从一九三一年开始构思《玻璃球游戏》 , 直到一九四三年全书问世 , 其整整十二年的创作时间几乎与希特勒的执政时间同步 。 如此背景之下反观黑塞主张的万有之路与世界大同 , 既难能可贵又引人深思 。


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