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#古籍#李天纲：马相伯先生生日新考



#古籍#李天纲：马相伯先生生日新考
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复旦大学创办人、首任校长马相伯 ， 祖籍江苏丹阳 ， 生于丹徒 ， 10岁以后定居于上海 。 1939年11月4日去世时 ， 满誉九州 ， 享年一百 ， 人称“期颐叟”、“人瑞”、“民族之光” 。 但是 ， 关于马相伯的生日 ， 却还是众说纷纭 ， 还存在着好几个不同的日子 ， 需要最后确定 。
清道光二十年（宣宗庚子）三月六日 ， 即公历4月7日 ， 马相伯生于江苏省丹徒县城中 。 马相伯 ， 名志德 ， 字钦善 ， 又字斯臧、建常、良、相伯 。 这个生日的记载是根据《马氏宗谱》（方豪所见 ， 并氏著《马相伯先生生日考及其他》） ， 该宗谱曾经过马相伯手订 ， 这各可靠性是可以确定的 。 天津《益世报》1929年4月15日发表《祝贺华封老人九旬大寿》社论 ， 披露“清道光庚子三月初六日 ， 华封生于江苏之丹徒县” 。 按“庚子三月初六日”为1840年4月7日 ， 为正确记载 。 抗战爆发后 ， 国民政府以本日为马相伯诞辰纪念日 ， 上海、天津的天主教会 ， 南京、重庆的国民政府 ， 均在本日举行庆典活动 。
按清咸丰戊午（1858）“云阳严寺巷马氏重修宗谱” ， 即《马氏宗谱》记载 ， 马相伯“（名）志德 ， 字斯臧 ， 生于道光二十年三月初六日戌初 。 ”三月初六日 ， 即公历4月7日 ， “戌初” ， 即晚上7点到8点之间 。 《马氏宗谱》（四卷四册） ， 卷首有“相伯之印” ， 卷末有“三畏堂马珍藏” ， 还有马相伯亲自校订的痕迹 ， 显然为相伯自用之本 。 据方豪说 ， 该本原藏南京石鼓路天主堂图书室 ， 马相伯携至南京之后 ， 未能带回上海 。 方豪在1946年曾见过 ， 并将谱中事迹录入《马相伯先生生日考及其他》、《马相伯先生事略》（见《方豪六十自定稿》）等著作 。 该宗谱全本现在为一位北京收藏家私藏 ， 还不知道是怎样从南京流落到北京 ， 遗留民间 。 丹阳市马相伯史迹馆摄录了部分内容 ， 据以制作成该馆的展览内容 。 马相伯的生日 ， 当以此家谱记载为准 。

#古籍#李天纲：马相伯先生生日新考
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马相伯生于1840年（道光二十年 ， 庚子）4月7日晚间7、8点钟 ， 生辰和时刻 ， 都是可以肯定的 。 问题是 ， 即使在马相伯生前 ， 他本人和他的复旦、震旦的学生们 ， 都曾经在不同的日子里做寿庆生 ， 就把原来可以确定的生日搞得有点乱乱的 。 比如 ， 马相伯生于1840年4月17日的说法 ， 也很流行 。
据张若谷央请徐允希神父查看《耶稣会士名录》 ， 马相伯早年加入耶稣会的会籍登记信息为：“马若瑟 ， 乾 ， 相伯 ， 1840年4月17日生 ， 1862年5月29日入会 ， 1876年12月出会 。 ”（张若谷《马相伯先生生日考》）今查保存在上海图书馆徐家汇藏书楼的《耶稣会士名录》（Catalogus） ， 马相伯入会时确实由自己登记为“1840年4月17日出生 ， 1876年12月退出耶稣会” 。 按法国耶稣会的规定 ， 此登记日期应该是西历 ， 不会是按中国农历来计算的 。 据《马相伯先生在教事迹年表》：“道光二十年四月十七日 ， 先生生 ， 领天主教洗礼 ， 圣名若瑟 。 ”则上海天主教方面确实都曾经是以“4月17日”为马相伯生日 。 1919年 ， 马相伯从北京回沪居住 ， 在徐园举行八十诞辰纪念 ， 日期即为阳历4月17日 。 又据《黄炎培日记》 ， 1935年3月19日记 ， 当天在土山湾为马相伯庆祝九十六岁诞辰日 。 黄炎培在同一天的日记中说：“相老生日阳历四月十七日” 。
还有一些不同说法 ， 比如以农历三月十九日为马相伯生日 。 钱智修《马相伯先生九十八岁年谱》记：“民国前七十二年（清道光二十年）庚子先生生 。 先生名良 ， 字相伯 ， 江苏丹阳人 ， 父松岩公 ， 娶同县沈太夫人 ， 以本年（旧历）三月十九日生先生与丹徒城中 ， ”按新旧历换算 ， 此说以为马相伯生于公历1840年4月20日 。 1940年上海英文《天下杂志》（Tien Hsia Moothly）第十卷第五期刊登刘豁轩所撰的马相伯生平传记 ， 称马相伯生于“1840年3月19日（道光二十年二月六日）” 。 这里显然是把“三月十九日”当做了公历 ， 然后又把它换算成农历的“二月六日” ， 这就是错得离谱了 。


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