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『江苏网事』讲卫生！这些习惯自古就沿袭


今年4月是第32个爱国卫生月 ， 在防控新冠肺炎疫情的背景下 ， 主题为“防疫有我 ， 爱卫同行”的爱国卫生月正在以各种方式嵌入到人们的工作、生活中 。 大扫除、清理卫生死角成为日常生活的“标配” ， 戴口罩、勤洗手成为形影不离的“习惯” ， 使用公筷、分餐也正成为餐饮等传统行业复苏的助推器 。
那你知道古人是如何讲卫生的吗？不随地吐痰、不乱倒垃圾；坚持合理膳食、适量运动；勤洗澡、认真刷牙……追昔抚今 ， 你会发现 ， 现代许多个人卫生习惯是自古沿袭下来的 。

『江苏网事』讲卫生！这些习惯自古就沿袭
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视觉中国图
个人卫生
三日一洗头 ， 五日一沐浴
每个人是自己健康的第一责任人 ， 爱国卫生运动需要每个人共同参与 。 因此 ， 讲卫生得先从我们自己做起 。 例如 ， 洗手、洗澡、刷牙 。
古人多久洗一次澡？有什么讲究？其实 ， 中国古人对洗澡这事还挺重视 。 甲骨文中就有“沐浴”二字 。 “沐”字形如散发洗面 ， “浴”字状似人在盆中洗澡 。 洗澡 ， 还需要专门的器具 。 我国古代文学中的“虢季子白盘”就是现存最古的浴器 ， 距今约有两千六百多年了 。
早在先秦时期 ， 古人便“三日一洗头 ， 五日一沐浴” 。 到了汉代 ， 还出现了“休沐” ， 就是说官员们上了五天班之后 ， 能专门休一天假来洗澡 。 更有人因为喜欢洗澡而著书立说 ， 这就是南朝的梁简文帝萧纲和他的《沐浴经》 。
“洗发水”和“沐浴露”的发明也比你想象的要早得多 。 《左传》中就记载了人们用淘米水洗头发的场景 。 魏晋时期还出现了一种“澡豆” ， 由豆粉和药制成 ， 既能去污又能护肤 。 不过 ， 这些东西在当时是皇家特供 ， 平民可轻易接触不到 。

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古人也很注重口腔卫生 。 唐书《千金方》云： “凡食毕漱口数过 ， 令人固齿 。 ”宋代《医说》劝导人们“早漱口、不若将卧而漱 ， 去齿间所积 ， 牙亦坚固 。 ”
咱们的祖先刚开始用右手中指当牙刷用了 。 再后来 ， “杨枝牙刷”传入中国 ， 又名“木齿” 。 使用方法非常简单：将杨枝一头咬软 ， 蘸了药物刷牙 ， 便令牙齿光洁 。 更简单的方法是用“嚼”的 ， 跟长颈鹿似的嚼嫩树枝 。

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这幅“净齿图”源自莫高窟第159窟南壁《弥勒经变》 ， 画面中僧人脖间围巾 ， 右手执“嚼齿木”净齿 ， 左手握盛水的净瓶 ， 旁边一人手执长巾准备递给僧人 。 净齿用的器物称为“齿木” ， 主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成 ， 或圆或扁 ， 长不过12指 ， 短的只有8指（手指并列的宽度） 。 净齿于每日早晨、饭后进行 ， 用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状 ， 然后用之揩刷牙齿 ， 净齿之后还可以用齿木刮舌头 。 齿木为一次性使用 ， 用过即可丢弃 。
环境卫生
打造舒适优美人居环境 ， 连公厕都有标准
古人早就意识到随地吐痰是坏习惯 ， 唐代孙思邈就曾明确提出“常习不唾地” 。
此外 ， 古人还严禁在道路上乱倒垃圾 ， 违者严惩不贷 ， 绝不会姑息迁就 。 《汉书·五行志》：“秦连相坐之法 ， 弃灰于道者黥 。 ”颜师古注引孟康说：“商鞅为政 ， 以弃灰于道必渫人 ， 渫人必斗 。 故设黥刑以绝其源 。 ”
到了汉代 ， 为了防止道路上尘土扬起 ， 有损人体健康 ， 要求路旁老百姓以水洒道 。 道路两旁没有住户的 ， 由政府的洒水车进行洒水 。 《后汉书·张让传》就有这样的记载：“作翻车渴乌施于桥西 ， 用洒南北郊路 ， 以省百姓洒道之费 。 ”“翻车”“渴乌” ， 就是当时的发明家毕岚制造的两种较大的洒水工具 。 “翻车”就是利用水车引水 ， 使水喷到较远的地方去 。 “渴乌”是用曲形的筒子打气 ， 能够把水冲激到较远的地方 。 这些洒水工具 ， 经常设置在“南北郊路” ， 路上的灰尘便减轻了许多 。


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