『小夏说历史』紧密相连的诗词文化，古代形神思想在诗词传承发展中的作用
导语：很多人都说"人类的本质就是复读机" ， 我觉得这句话说的没错 ， 从人类文明的创造与发展过程中 ， 复制粘贴式的文明发展现象随处可见 。 虽然文明传承与发展不能简单的用复制与粘贴概括 ， 但是它却与这种模式非常相似 。 只不过复制粘贴是原封不动 ， 而文明却是拥有无限活力的 ， 它是会发展 。
在我国古代 ， 诗词绝对可以算作是文化的一个重要组成部分 ， 它发展和创新在一定程度上也可以体现出我国文明的发展与创新 。 而起源于道家庄子的形神思想无疑是影响古代诗歌的一个非常重要的因素 ， 尤其是在古代诗歌意境的创造之中 ， 形神思想发挥了无比巨大的作用 。 除此之外 ， 形神思想在古诗词中的运用也推动了诗词的传承发展 。 一、庄子形神思想的形成
1、"道"思想的分离
形神思想与许多信仰文化不同 ， 它的产生时间并不像信仰那样久远 。 作为内容更加接近于哲学范畴的形神思想 ， 它的产生其实是和我国古代文化的发展有关 。 特别是夏商周时期我国文化的沉淀与积累 ， 然后到了春秋战国时期 ， 沉淀积累许久的文化终于爆发 ， 在相对自由的文化环境之下许许多多的文化萌芽 。
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百家争鸣
作为春秋战国时期众多思想之中比较有影响力的道家文化 ， 它从产生开始就注定了不平凡 。 与许多致力于如何去维护不同阶级的思想相比 ， 道家思想之中所具备的哲学性就要浓郁的多 。 这就使得许多道家摄人物喜欢将赋有哲学性的道家思想被单独分离出来加以改造 ， 从而形成一种新的思想 。
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庄子
【『小夏说历史』紧密相连的诗词文化，古代形神思想在诗词传承发展中的作用】道家思想的核心之一是"道" ， 同时这也是其最富有哲学和鬼神色彩的思想之一 。 在老子初步提出这个思想之后 ， 他的继承人庄子则在"道"的基础之上又从新分离出了许多其他的思想认识 。 而形神思想的形成就与分离出的一部分"道"思想有关 ， 庄子在分离出的部分"道"思想的基础上加以改造 ， 形神思想的初步构架就建立起来了 。
2、对于"神"的创造
最初的形神思想强调"形"与"神" ， 基于"道"思想 ， 庄子初步构建出了"形"的理论 ， 但是对于"神"却没有太多的涉及 。 这主要是因为"神"的概念并不是如"形"那样真实 ， 在自然界中并没有一个具体的参照物 ， 所以想要构建这一概念需要极为丰富的想象力与创造力 。 "道"思想之中虽然也有对于"神"的描述 ， 但是这些并不能完全满足形神思想的需要 。
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《庄子》
虽然形神思想中的"神"并不是指神明 ， 而是指精神 ， 但是形神思想中的"神"与古人信仰的神明其实是有着一定的联系的 。 "神"初步来说是精神 ， 但是也未尝不可以引申为灵魂 。 古代神明理论之中就有着对于灵魂的描述 ， 而且道家思想之中虽然哲理偏多 ， 但是许多思想与鬼神思想是有着一定的联系 ， 就连"道"思想之中也有着神明思想的影子 。
庄子想要创造形神思想中的"神"则必然不会脱离道家原有的思想 ， 而单纯的道家思想又不能完全满足他的需求 ， 所以庄子极有可能是参考了民间流传的鬼神思想之后 ， 从中吸取了可供自己利用的部分 ， 从而创造出了形神思想中的"神" 。 伴随着"形"与"神"概念的创造 ， 庄子将二者联系起来 ， 就形成了形神思想 。 二、形神思想的扩散
1、道家思想的传播
形神思想的创造 ， 让得许多道家思想的追随者都眼前一亮 ， 他们发现现实之中许多的事物其实中形神思想都可以加以解释 。 而且如果运用形神思想来解释许多事物 ， 那么他们所要解释的事物也就具有了一定的哲学性 。 这种情况让得许多道家思想的追随者都极为欢喜 ， 从而在他们的许多著作之中都运用了这一理论 。
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