『小夏说历史』紧密相连的诗词文化,古代形神思想在诗词传承发展中的作用( 二 )



『小夏说历史』紧密相连的诗词文化,古代形神思想在诗词传承发展中的作用
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汉初的黄老之学
形神思想追求的是"形"与"神" , 在道家思想之中将二者主要运用于人的身上 , 用来追求和破解生命的秘密 。 然而就二者的实质来说 , 它们是可以在许多其他事物之上也得到运用的 , 只不过因为道家在春秋战国到秦朝末年这段时间一直没有得到很好的传播 , 道家形神思想也就没有被太多人真正的了解 。

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道家
而到了汉初 , 黄老之学收到统治者推崇 , 一时间道家流派成为了明星 。 许许多多的道家代表人物得以传播自家的思想 , 这就让得许多道家的思想得到很好的传播 。 道家的许多书籍被人们追捧和阅读 , 所以随着承载着形神思想的道家书籍《庄子》的传播 , 形神思想就被许多的人知晓 , 这就促成了这一思想的传播 。
2、文人对于形神思想的认可
艺术来自于生活 , 古代许多艺术家的作品都是在反复观摩和研究现实中的一些事物之后 , 才创造出来的 。 虽然许多艺术家知道从对现实生活的观察之中 , 他们能够得到某种"灵感"而且自己的作品就是要表达这种"灵感" , 但是他们对于这种"灵感"却没有一个相对完善的理论支撑 , 所以很多时候他们只能笼统说出自己创作的技巧 。
这种情况是非常不妙的 , 尤其是对很多文人来说 。 当有人虚心请教时 , 由于对于自己这种创作过程没有一个理论支撑 , 所以他们也就没有一个合适的词汇用来表达 , 这让文人们时常感到尴尬和无奈 。

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古代文人
而随着道家形神思想的传播 , "形"与"神"的概念很快就引起了文人们的兴趣 , 并在后来得到认可 , 成为文人们常用的理论之一 。 现实之中的万物可以喻为"形" , 而自己从中得到的感悟可以说是"神" 。 所以在自己创作之中 , 不仅要描绘出事物的"形" , 更要将"神"表达而出 。

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古代文人
不过值得注意的是 , 古人接纳形神思想之后其实对于其是有着非常大的改动的 , 所以在很多方面我们都会觉得古人在自己创作时所运用的这种形神思想是完全崭新的一种思想 , 其实这只不过是庄子形神思想的一种发展 。 三、形神思想与古代诗词意境创作
1、形神思想与诗词意境的联系
文人们对于形神思想的认可 , 推动了这一思想在文人创作之中的使用 , 特别是当诗歌兴起的时候 。 诗歌之中 , 为了表达自己的情感 , 古代文人不会直接将自己的情感说明 , 而是喜欢用一些意象来说明 。 并且每一种意象其实都是由现实生活之中的一些事物演变而来 , 在漫长的文化发展之中 , 它们就成为了某种特定情感的代表 。
一开始 , 这些意象是笼统的 , 文人只是知道这些意象可以表达自己的情感 , 却不知道该如何去创造意象 , 很多文人运用的其实就只是前人留下的意象 。 不过随着形神思想在文人间的传播 , 文人们渐渐明白了 , 意象其实与形神思想是有着非常大的联系的 。

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古代诗词意象代表:杨柳
意象之中需要表达某种特定情感 , 那么这些意象本身是必须具备许多的特点 。 通过形神思想 , 文人们就抓住了意象与其所表达的情感之间的联系 。 所有意向其实可以分为两种类型:形似与神似 。 基于形神思想上对于诗词意境的认识就为古代文人在诗词创作之中运用意象提供了思路 , 使得其不再局限于古人流传下来的几种意象 。


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