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「折磨奴隶」折磨奴隶的酷刑为何成为古希腊疑难案件的“不败方法”而被采用( 二 )


当转回头看
在欧洲立足已稳的雅利安人
， 我们发现 ， 他们抛弃了祖先流传下来的
神判
习惯 ， 很快以
酷刑
取而代之 。 就这样 ，
在希腊 ， 酷刑得到彻底的理解并永久建立起来
。

「折磨奴隶」折磨奴隶的酷刑为何成为古希腊疑难案件的“不败方法”而被采用
本文插图

然而 ， 在希腊共和国境内强力发展起来的
寡头政治
和
贵族统治
的趋势 ， 出于维护统治秩序的骄傲和自尊 ， 在其
适用上施加了限制
。
总的法则是 ， 不得对自由民施以酷刑 。
连自由民都享有豁免权 ，
酷刑只被保留用于不幸的奴隶阶层
， 以及并不属于该政治体制的外来者 。
然而 ， 也有例外 ， 如对
罗德岛居民
而言 ， 他们的法律授权
允许对自由公民采用酷刑
。
在其他城邦中 ， 它也
偶尔
被用于罪无可赦的
政治犯
。 而人民 ， 以其不负责任的至高权威 ， 可以在任何时候下令对任何人采用它 ， 而不顾及其身份特权 。
于是 ， 当
帕尔米尼奥
之子
菲洛塔斯
被指控阴谋反对亚历山大大帝 ， 受到了惨无人道的酷刑折磨 。
这显示出当专制君主的安全受到威胁时 ， 人们能得到的保护是何等之少 。 而
人民法令
对酷刑的诠释 ， 则可见于涉及毁坏
赫尔墨斯
神像的诉讼中；对
福基翁
的审判 ， 使得最显赫的雅典公民走上了拷问台 。
奴隶
虽然大多与其主子属于同一种族 ， 但是 ， 无论是
民事
还是
刑事
案件 ，
他们的证据却不被采纳
， 除非是通过刑讯逼供获得的 。 结果 ，
折磨奴隶就成了雅典司法界的
一
项重要工作
。
任一方诉讼当事人都有权将他的奴隶交给刑讯者 ， 或是要求对方当事人的奴隶受到严刑拷打；拒绝这样的提议 ， 被认为是严重的妥协退缩 。
当双方各自交出奴隶时 ， 由法官决定其中哪一个须经受酷刑 。 即便没有向法院提出诉讼 ， 争议各方也可以对他们各自的奴隶刑讯逼供 ， 以便影响和解的结果 。
在正式诉讼中 ， 败诉一方为对方奴隶在职业行刑人手中遭受的任何伤害买单 。 这些处刑人作为这方面的专家 ， 有权为奴隶所承受的损害进行折价评估 。
如此高度的遵从 ， 引发了一个的奇怪评论 。 这般证言的取得 ， 必须遵守以下规则：
当一个人的奴隶们在拷问台上说出不利于他的证词时 ， 面对他随后无所顾忌地任意施加在他们身上的报复 ， 奴隶们不受任何保护 。
当
希腊法律
消亡时 ， 它在其他民族的立法中没有留下多少痕迹 ，
罗马人
却将其保存了下来 。 他们所认可的主要酷刑模式是
轮刑
、
梯刑
或称拷问台、
利齿梳刮刑
、
低位拱曲刑
（不幸的承受者身体被推压而对半弯折）、
灼烧砖刑
、
重型猪皮鞭刑
、
鼻孔灌醋汁刑
。
在
早期罗马
，
执行酷刑的大致原则 ， 与希腊相同
。
在共和国时期 ， 自由市民不受其限制 ， 但在向奴隶取证时 ， 它不可或缺 。 然而 ， 随着专制主义的发展 ， 对自由民的保护被打破了 ， 独裁的皇帝们肆无忌惮地将臣民送上拷问台 。

「折磨奴隶」折磨奴隶的酷刑为何成为古希腊疑难案件的“不败方法”而被采用
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甚至早在“后三头同盟”时期 ， 一位名叫
加里乌斯
的执政官员 ， 在向
屋大维
致敬时 ， 碰巧在他的托加袍里放了两块写字板 。 写字板的边角轮廓在外袍包裹下 ， 仿佛是一把剑 。


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