#巾帼英雄#“巾帼英雄第一人”到底是谁？让我们在两广地区的千年佳话中一窥
上一次咱们与3000多年前的传奇女将妇好见面 ， 这一次 ， 咱们要走进一位很少走进我们视野的巾帼英雄 。 她与花木兰生活年代大抵相近 ， 是南朝末年隋朝初年的人 ， 她就是岭南圣母冼夫人 。
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介绍这位女英雄之前 ， 要先介绍一下一群特殊的人——俚人 。 俚人是古时候生活在百越岭南一带的土著居民 。 他们栽种稻谷 ， 饭稻羹鱼 ， 因为气候湿润的缘故 ， 住着干栏式的房屋 ， 出行也大多用船 。 《通考舆地考》里有这样一句话：“自岭而南 ， 当唐虞三代蛮夷之国 ， 是百越之地 。 ”古代珠江流域的人通常被称为“百越”之人 ， 但百越是当地多个土著部落的统称 ， 它既不是一个民族 ， 也并非是一个族群 ， 不然怎么能称得上“百”越呢？百越在秦汉时期归属中央管辖统治 ， 在当时只有土著居民生活 ， 后来西晋时期中原战乱 ， 中原汉人南迁 ， 与珠江流域的土著人民逐渐融合 ， 原本的百越就渐渐的演化发展出俚、僚、蛮等族系 。
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《隋书》载：“俚人率直 ， 尚信 ， 勇敢自立 ， 重贿轻死 ， 巢居崖处 ， 尽力农事 。 ”而冼夫人就出身世代位南越首领的俚人家族——冼氏 。 《隋书·列女传》这样描写冼氏的地位：“世为南越首领 ， 跨据山洞 ， 部落十余万家 。 ”十余万家 ， 如果按古代一户五口的人口计算方法来说 ， 那就是五十多万人 ， 这是个什么概念呢？冼夫人出生在南梁萧衍执政后期 ， 当时最为繁华的都城——建康城 ， 有户28万 ， 近140万的人口 ， 这是一个比较惊人的数字 。 不过 ， 这与《隋书·地理志》里的数字发生了矛盾 ， 《隋书·地理志》里给出了一个确切的数字——九千九百一十七户 。 这种偏差可能有两个原因 ， 其一可能是这九千九百一十七户是当时的纳税人口 。 当时的官府对少数民族区域相对比较忽视 ， 管理力度也不足 ， 对少数民族地区的人口也没有进行比较精确的计算 ， 只能看纳税人口来判断高凉冼氏的人口数 。 其二可能是这“十余万户” ， 指的是当时冼氏在当地的影响力 ， 泛指的是整个南越族 ， 不仅限于高凉一州 ， 冼氏一族 。 来看下面一段文字：
“夫人幼贤明 ， 多筹略 ， 在父母家 ， 抚循部众 ， 能行军用师 ， 压服诸越 。 每劝亲族为善 ， 由是信义结于本乡 。 海南、儋耳归附者千余洞 。 ”（《隋书·列女传》）未出阁前的冼夫人就有雄才大略 ， 以豆蔻之龄女子之身服数万之众 。 她制定完善相关规矩 ， 安抚部众 ， 把部落管理得井井有条 ， 行军用兵、抵御外侮更是不在话下 。 虽有矛而不用 ， 冼夫人经常劝勉亲族行善事 ， 部落里部众和睦 ， 形成了一股凝聚力 。 而这种友善的态度让海南、儋耳两地的人信服并且归附 。
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正所谓一家有女百家求 ， 这么优秀的冼夫人就被罗州刺史冯融相中了 ， 想让她嫁给自己的儿子冯宝为妻 。 说到这冯家 ， 可不是什么小家族 ， 他们是北燕的后裔 。 当初北燕昭成帝冯弘兵败北魏太武帝拓跋焘 ， 又不肯臣服 ， 只能败逃高丽 ， 并暗中派族人冯业带领三百人渡海投奔地处江南的刘宋 。 看到冯业带人来归顺 ， 刘宋朝就任命冯业为守牧（郡守州牧） 。 冯业 ， 就是冯融的祖父 。 冯业到冯融三代都是守牧 ， 冯融的儿子冯宝是高凉太守 ， 在讲究门第的当时 ， 冯冼两家也算是门当户对 。
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冯融相中冼夫人 ， 大抵有两个原因：
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