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[小路]朱明伟：他们反抗失败，仍骄傲地展示着弱者的真诚 ｜“追随三部曲”( 二 )


第一人称叙事其实是“我”与世界关系的一种象征 。 叙述者和主人公同一的文本形式 ， 非常容易使叙述沦为当下流行的小我的故事 。 这时必须有另一个路小路的声音才能使叙述挣脱青春小说的自恋、怀旧腔调 。 作为现代的高文体 ， 小说需要展示自我的起源、定型和社会化构造 。 小说中的“自我”是否足够具体 ， 能否自我反省 ， 也意味着文本的阅读能否召唤出个体感 。 在此意义上 ， 三部曲首先是路小路的自我诞生、发展的历史 。 其次 ， 三部曲不仅是路小路个人的精神史 ， 还收入了九十年代大框架下其他小人物们的歌声 。 前两部中 ， 一个不断自反的叙述者竭力担保着叙述的真诚 ， 但这种连续的真诚却在《天使》的结尾中断了 。 小说的最后一章中 ， 杨迟去了上海 ， 苏力去了北京 ， 戴黛被一对美国夫妇收留 ， 路小路置身其中的情感共同体终于消亡 。 在《少巴》的第一章 ， 三十岁的路小路想到九十年代的戴城 ， 忍不住喟叹道：“这都不是什么令人愉快的事情 ， 但我照样在那里生活了很久 。 ”《追随》的《引子》中 ， 叙述者路小路故作深沉道：“爱和死 ， 都是浓缩的结果 ， 寻找则是一种稀释 。 ”不妨将叙述者路小路的陈述视作事后性的自我认识 。 在《天使》的结尾到来之前 ， 路小路每个自我认识的时刻 ， 迎来的都是一种失望的个体感 。
所有的人物中 ， 只有路小路的结局勉强而难于定型 。 当伙伴们纷纷离开之际 ， 路小路只有再一次回到戴城 ， 十分侥幸地遇到宝珠（也是作为复数的“她们”之一） ， 通过将宝珠想象为天使 ， 安顿自己本应该又一次失望的心灵 。 此时的路小路虽然不再失望 ， 但仍然悬而未决 。 兼叙述者与人物于一身的路小路 ， 刚刚坠落下站台 ， 仰望着光芒万丈的宝珠 。 比照《天使》与《少巴》、《追随》两部 ， 小说的结构稍显混乱 。 但不妨重回《少巴》和《追随》结尾时的叙述者心态 ， 我们发现那些伤感心绪到了《天使》的结尾被扭转成了一种庄严态度 。 正是这样的反转显示出《天使》作为终章的意义：“我”曾经对世界无比厌倦与绝望 ， 但也始终在试图与它和解 ， 即使只是想象性的和解 。
《少巴》是在少年往事中重建信仰的巴比伦城 。 《追随》将《西游记》重构为一个通过寻找稀释爱与死的故事 ， “追随”的动作则是以追忆来寻找 。 《天使》也有着类似的寓言性：叙述者“我”怀抱诗意的热望 ， “讲所有人的故事” 。 在前两部的叙述中不断跳入的评论和讽刺 ， 到了《天使》之中已经被逐渐稀释 。 遗憾的是 ， 叙述者路小路如此真诚如此武断 ， 而受述者路小路却如此虚无如此失败 。 一旦人物的虚无感不再被后置的叙述所体贴 ， “追随”的动作也就无法延续下去 。
小说家阿城曾经以青春小说的类型 ， 高标王朔的名作《动物凶猛》 。 如果说《动物凶猛》用街区少年的形象为六十年代存照 ， 那么路内的三部曲则通过那些真诚的小城少年 ， 赋形了一个更加具体的九十年代 。 面对浩浩荡荡的九十年代 ， 年轻的路小路们显得过于真诚而孱弱 。 他们的自我刚刚诞生 ， 却难于发展 。 他们在体制性困境下成长、反抗与失败 ， 坚持骄傲地展示着弱者的真诚 。 这一次 ， 是内容的强度压倒了形式 ， 使本应“讲述所有人的故事”的《天使》 ， 还是如一个不知所终的长镜头一般 ， 回到了路小路自己的故事 。
- the end -
*标题为编者后改
作者简介：朱明伟 ， 中国人民大学文学院博士 。
[小路]朱明伟：他们反抗失败，仍骄傲地展示着弱者的真诚 ｜“追随三部曲”
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