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「史映古今」为何西汉会出现“经今古文之争”？简析儒家思想的发展史


前言
儒家学派虽然尊奉孔子为鼻祖 ， 但是在漫长的发展过程中 ， 尤其是在初期阶段有孟子、荀子等这些儒学大家为其增光添彩 ， 所以说儒学是一个不断发展、演变的思想体系 。 儒家思想在每个历史发展阶段都有着新的内容融入进去 ， 所以说儒家思想并不是孔子提倡的简单的仁和礼 ， 当然仁和礼同样还是在儒家思想不断发展过程中的核心要义之一 。 《孟子》载：" 。 君子所以異於人者 。 以其存心也 。 君子以仁存心 。 以禮存心 。 仁者愛人 。 有禮者敬人 。 愛人者 。 人常愛之 。 敬人者 。 人常敬之 。 有人於此 。 其待我以橫逆 。 "
春秋时期 ， 诸侯国林立并且相互征伐 ， 他们虽然表面上尊奉周天子 ， 但实际上已经是各自做各自的主了 ， 周天子的威信基本上已经被各诸侯王所忽略 ， 这也充分体现了周礼体制的瓦解 。 这种现象让饱受周礼思想影响的孔子感到非常遗憾 ， 但是他本人却没有足够的政治实力 ， 因此只得通过著书立说来宣传自己渴望社会稳定、天下一统的心愿 。

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孔子
孔子并不反对各诸侯王反对周天子 ， 他所强调的是当时混乱的征伐战争已经给广大百姓带来了深重的灾难 。 长期的战争就需要大量的经济基础来支撑 ， 因此各大诸侯王纷纷加紧了对普通劳动人民的经济剥削 ， 人民生活苦不堪言 ， 社会发展日益黑暗 。 对此 ， 孔子希望各诸侯国相互能够以礼相待 ， 并且针对当时已经十分尖锐的社会矛盾实行仁政 ， 不要为了一己之私欲而陷天下人于水火当中 。
孔子所提倡的儒家思想是不反对当时的分裂局面 ， 他只是要求各诸侯内部实行仁、礼就可以了 。 之后的孟子 ， 更是丰富了儒家思想的内容 ， 孟子在原来仁、礼的基础上强调了普通百姓的利益和地位 ， 将当时发展战争的诸侯王进行批评 。 西汉时期 ， 董仲舒独尊儒术使得儒学思想进入黄金发展阶段 ， 只不过此时的儒学和春秋战国时期的儒学出现了差异 ， 引发了著名的经今古文之争 。

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孔子讲学经今古文之争发生的背景
秦朝时期推行法家至上的思想政策 ， 将春秋战国时期流传下来的诸子百家的思想全部通过中央手段控制起来 ， 杜绝在民间随意传播 。 有关诸子百家的书籍也基本上通过强制手段收归中央 ， 普通民户家庭中只准保留与医学、农学相关的书籍 。 诸子百家的书籍经过中央收回之后进行了大规模的焚毁 ， 儒学书籍在其中遭受的损失十分严重 ， 使得儒家思想一时间几近灭迹 。
好在秦朝仅仅二世而亡 ， 儒家思想的继承者以及受影响者并没有在这仅仅十几年的时间内完全抛弃儒家思想体系 ， 他们凭借着自己的记忆、理解以及当时的时代背景对于儒家思想进行重新解读 ， 在西汉时期形成了新的儒学流派 。 西汉初期主要推行的是黄老思想 ， 也就是道家学派的统治思想 ， 那是应社会发展需要所采取的糅合统治措施 。

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孟子
黄老思想倡导的是统治者应当采取无为而治 ， 对于社会发展、民众的行为不要进行强硬干预 ， 否则干预的越强 ， 民众的反抗情绪就会越强烈 ， 社会危机就会越严重 ， 那么中央统治就会出现问题 。 但是到了汉武帝时期 ， 由于休养生息的任务已经完成 ， 封建社会不断发展 ， 再任民间思想自由发展的话 ， 对于中央集权统治始终都不利 。 因此汉武帝命当时的儒学大家董仲舒为当时的统治思想出谋划策 。
董仲舒本人作为一个儒学思想家 ， 当然愿意提倡以儒学思想作为西汉的封建统治思想 ， 他本人也是因春秋、五经而得名的 ， 因此经过自己对于儒学的重新包装 ， 简单来说就是将儒家思想与当时中央大一统以及君主专制的需要结合起来 。 当时官方儒学经文都是用隶书所写 ， 而民间又出现了许多没有被秦朝焚毁的儒学书籍 ， 都是用秦朝之前的古字书写 ， 因此被称为古文经 ， 这样两种不同思想内容的经文开始发生了激烈的碰撞 。 《春秋繁露》载："是故仁義制度之數 ， 盡取之天 ， 天爲君而覆露之 ， 地爲臣而持載之 ， 王道之三綱 ， 可求於天 。 則暖暑居百而清寒居一 ， 德教之與刑罰猶此也 。 "


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