『书海识途』艾丽丝?门罗《逃离》：女性在婚姻生活中的 隐忍与妥协( 二 )
女作家萧红的不断逃离 ， 同小说中的女主人公一样 ， 是不断在和命运抗争着 。
首先是她一个人逃离家
一个不甘心被家庭这个笼子关起来的女人只能出走 ， 呼兰河是萧红小时候成长的地方 ， 她在这里有一个寂寞的童年 。 尽管这里稳定、安全、可靠、温暖 ， 但是她难以忍受这里的沉闷、单调、压抑甚至窒息 。 所以她决定离家出走 ， 并且再也没回去 。
逃离呼兰河仅仅是一个开端 ， 一旦逃离开始 ， 萧红就再也没办法停止了 。
在她的短暂人生中 ， 她遇到了萧军 ， 但在“二萧”的关系中 ， 萧红始终是处于服从、附属的地位 。 萧红做了多年萧军的“佣人、密友、以及姘妇” ， 最后 ， 萧红忍受不了萧军的出轨 ， 再次离开了 。
也许只有在逃离的过程中才能获得自由 ， 有的女性为了这片刻的自由 ， 做出了巨大的牺牲 。
本文插图
03 隐忍与妥协
在艾丽丝?门罗的小说中 ， 卡拉的命运也是如此 ， 卡拉觉得现在她过的不幸福 ， 但是逃离此时的困境后 ， 她能获得是自由 ， 但却不知道自由对自己意味着什么？她在长期依附的生活中 ， 已经失去了自我 。
小说中 ， 用一只山羊隐喻了小镇妇女的命运 ， 一贯温顺、通情达理的山羊出走了 ， 没人知道这只山羊去了哪里 ， 卡拉为山羊的丢失失落了一段时间 。 但是就在卡拉逃离出走的那一天 ， 山羊回家了 。
卡拉后来并没有见到已经回家的山羊 ， 因为那只山羊已经被丈夫或是送走了、或是已经打死了 。
卡拉从山羊的命运上看到了自己 。
尽管她有能力逃离 ， 但是逃离之后呢？她还是找不到自我 。
逃离不是解决问题的方法 ， 却是女性在困境中的自我救赎与挣扎 。
本文插图
现代社会赋予了男女相对平等的地位 ， 一定程度上 ， 一部分女性已经有了自我生存、自我独立的能力 。 相对于小镇、乡村的女性来说 ， 在婚姻生活中 ， 依旧在容忍与妥协 。
男性习惯用他的生来就具有的权威、力量来威胁女性 。 而生活在小镇的女性由于出于对自己名誉的考虑和自身能力的限制 ， 在男权之下 ， 是顺从与屈服 。
中国著名性学学者李银河在《后村的女人们》这本书中 ， 共计调查和采访了后村一百个村妇 ， 内容包括妻子动辄被暴打、兄妹换婚、包办婚姻等 ， 书中聚焦了农村性别权力的现状 。
后村的女人甚至不能上餐桌吃饭 ， 婚嫁问题上更是没有自由可言 。
后村女人的选择就像作者门罗所说的：“从前 ， 结婚就是出路 。 近年来 ， 离开丈夫成了出路……我没有这样的出路 。 在我看来 ， 这样的出路很可笑 。 我的出路只是过日子 ， 活下去……”这是门罗提供给我们的另一种生存智慧 。
文 | 书海识途
【『书海识途』艾丽丝?门罗《逃离》：女性在婚姻生活中的 隐忍与妥协】图 | 网络
