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胡悦：民国读书人的一地鸡毛( 二 )


匠：
请问民国读书人是否都西化严重？民国读书人的思想流派又有哪些？
胡悦晗：
民国读书人的思想面相很复杂 。 西化派仅仅是当时掌握话语权优势的一个群体 。 除此之外 ， 还有不少持保守主义立场的旧派文人以及其他群体 。 关于这方面 ， 可参看余英时先生的几本著作 。
胡悦：民国读书人的一地鸡毛
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农夫王：
胡适是民国时期的文人 ， 他对中国最大的贡献是什么？
胡悦晗：
在20来岁的时候 ， 跟几个海外留学生倡导白话文运动 ， 提倡“大胆的假设 ， 小心的求证” ， 将德先生与赛先生引入中国 ， 开风气之先 。 历经一生个人浮沉与家国动荡 ， 在晚年时期说出更值得警醒的话：“容忍比自由更重要” 。
快哉风：
以前读过梁实秋的一本散文集《雅舍菁华》里面了解到一些民国时期的文人生活 ， 早上 ， 老先生牵着小狗散步 ， 好像有一句话 ， 狗因排泄一身轻 ， 人因漫步精神爽 。 好像是这个意思 ， 请胡教授介绍一下梁实秋这样的文人的日常生活 ， 谢谢！
胡悦：民国读书人的一地鸡毛
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1952年葛思德东方图书馆的两位馆长胡适与童世纲在馆内合影
胡悦晗：
梁实秋写过很多日常生活掌故之类的小品文 。 这些文字细致、真实地反映了他的日常生活情形 。 类似的还有周作人、林语堂、叶灵凤、郑逸梅、徐訏等人的文集 ， 亦可一阅 。
zooooooom：
怎么看郁达夫的日记里的那些事情？
胡悦晗：
香港中文大学的李欧梵教授著有《中国现代作家的浪漫一代》 ， 书中有对郁达夫的性情如何影响到他的文学写作有专门论述 ， 可参考 。 郁达夫日记和文集中的内容有一定的主观性 ， 体现出他自己强烈的情感诉求和心理投射 。 但是未必属实 。 需要结合王映霞和郁达夫的其他朋友的记载相互比照 。
西娅：
请问京派、海派怎么去区分呢？以居住地？他们是不是多以读外国文学著作为主？出席的也大多是高档场所吗？按这样理解的话 ， 他们是不是都算是当时的“官二代”或者“富二代”呢？
胡悦晗：
京派海派原本是指中国现代文学史上两种不同的写作风格 。 中国社科院文学所杨义教授有一本《京派海派综论》 ， 可以看看 。 但是这些具体的人 ， 并没有严格的按居住地区分的界限 。 其中不少人在民国时期多次变更居住地 。 许子东也有文章专门从现代文学史的角度谈北京、上海与香港 。 他们中不乏有家境优越者 ， 但也有家境一般甚至贫寒者 。
Rangluriji：
您认为民国时期的小学教育比现在的教育理念更先进吗？
胡悦晗：
民国时期的小学教育有修身和礼仪的内容 ， 对传统经典的讲授比现在多 。 现在的教育理念比民国时期更注重对孩童个体心理与人格的关注 ， 这是好的 。 但是也有电子工具泛滥、过度关爱等问题 。
胡悦：民国读书人的一地鸡毛
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郁达夫和王映霞
上公办学校 ， 读出来、考出来
拾月：
在民国 ， 如果不是出生在商贾权贵之家 ， 平民百姓读书的办法是什么？
胡悦晗：
上公办学校 ， 读出来 ， 考出来 。 与现在社会流动的方式和途径大体相同 。 只是那时候阶层之间还没有完全固化 ， 中下阶层有向上的可能 ， 不像现在 。
胖胖章鱼哥：
民国人读书都学些什么？
胡悦晗：
声光化电与经史子集 。
胡悦：民国读书人的一地鸡毛


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