『』宋神宗励精图治，但为何后世对他评价不高？( 二 )
——元 脱脱《宋史.神宗本纪》
《宋史》对神宗的评价 ， 前半部分说的是品德：他天性孝顺友爱 ， 仁慈 ， 对生母高太后、名义上的祖母曹太后都非常敬重；他谦恭好学 ， 尊敬师长；继位后 ， 克己复礼、敬畏宰执；他体察民情、恤孤养老、生活简朴 ， 厉行节约 ， 从不大兴土木建宫殿、从不贪图享乐游山玩水 。他励精图治 ， 勤政爱民、总是把国事放在首位 。因此 ， 对于品德评价 ， 他堪称是有德之君 。
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王安石——主持熙宁变法
可后半部分从“未几”开始 ， 话锋一转就是从褒到贬了 。转折点就是神宗任用了王安石 ， 进行变法 ， 把天下搞得汹汹骚动、民不聊生 ， 祖宗传下法令也被破坏得差不多 ， 还不觉悟 ， 反而废除了元老大臣 。又亲信小人、所以满朝都是奸臣 ， 朝廷不得人心 ， 国家混乱不堪 。
反复修改的《神宗实录》
以上是《宋史》对神宗的评价 ， 《宋史》一书于元末至正三年(1343年)由丞相脱脱等人主持修撰 ， 是二十四史中篇幅最大的一部官修史书 。但这时距离神宗的时代已经过去二百多年了 。
《宋史》编写的依据资料是宋朝国史的《神宗实录》 。帝王的《实录》一般在帝王驾崩后由下一代帝王安排修编记载其在位期间史实 ， 编年大事记 。然而匪夷所思的是 ， 神宗皇帝的《实录》居然在宋代被官方前前后后反复修订了三次 。
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《宋史》元 脱脱
第一次修订《神宗实录》于神宗驾崩之后的哲宗元佑时期 ， 这时哲宗还年幼 ， 由神宗之母高太后垂帘听政掌权 ， 高太后是变法的反对者 ， 变法派大臣已被贬出中央 ， 由反对改革的旧党大臣执政 ， 他们在经济制度上废止了一切新法 。
本次修订的《实录》对神宗变法的思想和路线方针进行全盘的否定 。当时编写《神宗实录》的是旧党中的才子陆佃（王安石的学生、陆游的祖父）与黄庭坚 。可都是旧党成员的陆佃与黄庭坚在编修《神宗实录》的过程中口诛笔伐、争论不休 。陆佃批评黄庭坚所编写的内容是基本都是对神宗及变法大臣的诽谤 。而黄庭坚认为陆佃编写的内容是对许多旧党大臣赤裸裸的污蔑 。本书如今已经散佚 ， 我们无法探究其中内容 。
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北宋第七位皇帝：宋哲宗赵煦
第二次修书于哲宗的绍圣时期 ， 这时高太后去世 ， 改革派哲宗亲政 ， 他将反对改革旧党大臣贬出朝堂 ， 召回变法派大臣重新掌权 ， 这时蔡卞（王安石的女婿）提出 ， 《神宗实录》是元佑旧党修的 ， 有很多记载都无依据 ， 涉嫌污蔑神宗皇帝 ， 要求重修《实录》 。不但如此 ， 他又从《神宗实录》中摘引了一千多条材料 ， 以“诋毁先帝”的罪名 ， 对参加修撰元佑年间《实录》的黄庭坚等史官们分别传讯 ， 导致第一次修书的大臣黄庭坚被贬 。当前这部书也已经失传 。
第三次修改《神宗实录》于高宗时期 ， 高宗继位来自元佑皇后--孟太后 ， 所以推崇元佑时代旧党的政治观念 ， 并认为北宋灭亡源自变法 ， 所以南宋高宗年间 ， 旧党的价值观重新抬头 。第三次重修《神宗实录》 ， 内容基本都是对变法的批判 。这部书一直流传至今 。后世史书包括《宋史》都以这个版本的《实录》为参考 ， 于是史书中变法是祸国殃民之法 。当年宋神宗领导的新党改革变法大臣 。除了王安石 ， 其它人都列入了《宋史》的《奸臣传》 。
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