##向往的爱情、残酷的现实、精致的生活，诗经里的故事精彩纷呈( 二 )
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这样的大白话很亲民 ， 却恰恰是真实情感的流露 。诗经里写的大多是普通的平民百姓 ， 他们没有司马相如那般的好才华 ， 能够用一曲《凤求凰》抱得美人归 ， 但是他们也渴望爱情 ， 心里也有想表达的情感 ， 不会说漂亮话 ， 那就说实在话 ， 词穷了 ， 那就多说几遍 。
诗经的另一个显著语言特点是重复使用叠音词 ， 而重复和音乐的美感息息相关 。诗经分为“风”、“雅”、“颂”三部分 ， 都因音乐得名 。“风”是地方乐调 ， 收录当时十五国的民歌；“雅”分大、小雅 ， 多为贵族所作的乐章；“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌 。音乐的美感来自咏叹和高潮迭起 ， 一般音乐高潮的句子是重复的 ， 因为重复可以强调最重要的部分 ， 不断地升华感情 。而诗经本来就是要配乐唱的 ， 需要符合相应的节奏韵律 ， 读起来非常朗朗上口 ， 容易让大众接受 。
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配上曲折的故事 ， 重复的内容之中变动一个字 ， 也能让人感觉到不同的心境 。《关雎》中写参差不齐的荇菜 ， 一会儿是左右流之 ， 一会儿是左右采之 ， 一会儿又是左右芼之 ， 荇菜这个调皮鬼 ， 就像女子一样 ， 一开始滑溜溜地 ， 完全抓不住 ， 慢慢地能够着了 ， 能拔下成为自己的所有物了 。这样的情绪递进 ， 不会让人觉得唐突 ， 反而一步步落入甜蜜陷阱 ， 感受到爱情的美好 。
诗经的语言朴实无华 ， 但其反复的咏叹和精准的用词 ， 将故事里主人公的感情恰如其分地表现出来 ， 牵动着读者的心 。
诗经里的故事 ， 因共通的情感而传承
诗经那个时代距离现在已有2000多年了 ， 但是读《诗经》 ， 与古人对话 ， 我们却不觉得有违和感 ， 原因就是诗经里的故事 ， 发生的年代虽然不同 ， 但其中的感情从未改变 。
我们老以为过去的婚姻是包办的 ， 讲究门当户对 ， 可实际上也有白富美嫁给穷小子的情况 。《卫风 珉》中的白富美为了爱情嫁给了穷小子 ， 生活水平直线下降 ， 生活一地鸡毛 ， 而丈夫也渐渐显露出蛮劣本性 ， 对她进行家暴 。现在我们见到的不幸婚姻中就有这样的案例 ， 白富美既后悔又哀怨 ， 为了虚无缥缈的爱情放弃优越的生活 ， 换来的却是地狱般的生活 。
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也有所谓的上门女婿 ， 《周礼》中明确规定 ， 女方娶“入赘者”是可以得到合法登记的 。而且入赘后 ， 男子要改从女方姓 ， 生的孩子也随母姓 ， 可见当时的婚姻法律条文对上门女婿很不友好 。这位上门女婿只能无奈地抱怨 ， 过着寄人篱下的生活 ， 连自己的父母都不敢提及 。相比之下 ， 现代的上门女婿境遇要好得多 ， 但那种吃人嘴短、无可奈何的感觉却是相通的 。
也有战友情、兄弟情 ， 一直延续至今 ， 不曾褪色半分 。“岂日无衣 ， 与子同袍” ， 秦人在战斗中最简单的战友情就是两个人同穿一件衣服 ， 同盖一条被子 ， 生死与共 ， 并肩相伴 。面对共同的敌人 ， 物资不足我们一起分享 ， 大难当头我们一起前行 ， 团结的我们必将取得胜利！《秦风·无衣》中句句慷慨激昂 ， 鼓动着我们的同甘共苦之心 。
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从古至今 ， 我们的日常风俗习惯不知变了多少回 ， 可那份人类共有的感情从未改变 ， 也正是这样的情感力量 ， 让《诗经》拥有传承千年的魔力 。时至今日 ， 提起《诗经》 ， 我们仍然会为那些喷薄的感情所感动 。
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