##向往的爱情、残酷的现实、精致的生活，诗经里的故事精彩纷呈( 三 )
《诗经》的每一首诗短小精悍 ， 情感高度凝练 ， 精致的文化 ， 唯美的语言 ， 共通的情感 ， 都在短句的背后 。而《诗经是一本故事书》用一个个生动的故事 ， 让隐藏的情感显露出来 ， 讲述千年前的文化与传承 。#诗经#祭祀#礼仪收藏
祭品准备好了 ， 作为司仪的“工祝”就会代表神邸致词 ， 言说神灵带来的福祉 ， 钟鼓齐奏 ， 最后大家享受美味佳肴 ， 叩首祝福 。
除了祭祀神灵 ， 还要祭祀同土地有关的各路神灵 ， 祈求农业丰收 。当时最重要的是“灶神”和“田祖” ， 祭祀依然要有精致的祭品和愉悦神灵的乐器演奏 。
祭祀是大活动 ， 自然要隆重守规矩 ， 但日常着装的规矩也是不少 。《都人士》中“狐裘黄黄”的着装 ， 里面穿浅色狐裘 ， 外一层的中衣是黄色的 ， 服装搭配得很协调 。不过你可不能直接穿着狐裘出门 ， 外面要再穿两件衣服 ， 也就是朝服或礼服 ， 不然感觉就是穿着背心或秋衣出门 ， 太不礼貌了 。有身份地位的人穿的衣服自然材质更好 ， 更为精致 ， 百姓们主要还是穿麻布衣服 。
书中的小故事只是《诗经》折射出来的一个侧面 ， 真正的周礼涵盖社会生活的所有方面 ， 既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等国家大典 ， 也有用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等具体规范 ， 还有各种礼器的等级、组合、形制、度数规定 。
这样的礼仪过于繁琐 ， 或许是一种时间和精力上的浪费 ， 但也正是这样面面俱到的礼仪 ， 让古人的生活变得精致丰富起来 。
诗经里的故事 ， 因唯美的语言而动人
孔子说 ， 关雎乐而不淫 ， 哀而不伤 ， 快乐喜悦的感情不过分 ， 明明是哀怨的感情 ， 却不至于让读者感情撕裂 。读者感受到的是不浓不淡的喜悦和哀伤 ， 却让人沉醉其中 。
《诗经》中的用词并不华丽 ， 甚至可以说是普通人都能说的大白话 。一个樵夫爱上女神 ， 自知配不上 ， 便化作护花使者 ， 默默守护祝福 。《汉广》中用了8个“不可” ， 言说女神是自己追不到的存在 ， 如南方乔木 ， 砍柴的自己够不着 ， 同自己又隔着又阔又长的江河 ， 没有船只渡自己到对面 ， 更无法游过去奔向她 ， 只能默默愿望 ， 祝女神一生幸福 。
这样的大白话很亲民 ， 却恰恰是真实情感的流露 。诗经里写的大多是普通的平民百姓 ， 他们没有司马相如那般的好才华 ， 能够用一曲《凤求凰》抱得美人归 ， 但是他们也渴望爱情 ， 心里也有想表达的情感 ， 不会说漂亮话 ， 那就说实在话 ， 词穷了 ， 那就多说几遍 。
诗经的另一个显著语言特点是重复使用叠音词 ， 而重复和音乐的美感息息相关 。诗经分为“风”、“雅”、“颂”三部分 ， 都因音乐得名 。“风”是地方乐调 ， 收录当时十五国的民歌；“雅”分大、小雅 ， 多为贵族所作的乐章；“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌 。音乐的美感来自咏叹和高潮迭起 ， 一般音乐高潮的句子是重复的 ， 因为重复可以强调最重要的部分 ， 不断地升华感情 。而诗经本来就是要配乐唱的 ， 需要符合相应的节奏韵律 ， 读起来非常朗朗上口 ， 容易让大众接受 。
配上曲折的故事 ， 重复的内容之中变动一个字 ， 也能让人感觉到不同的心境 。《关雎》中写参差不齐的荇菜 ， 一会儿是左右流之 ， 一会儿是左右采之 ， 一会儿又是左右芼之 ， 荇菜这个调皮鬼 ， 就像女子一样 ， 一开始滑溜溜地 ， 完全抓不住 ， 慢慢地能够着了 ， 能拔下成为自己的所有物了 。这样的情绪递进 ， 不会让人觉得唐突 ， 反而一步步落入甜蜜陷阱 ， 感受到爱情的美好 。
诗经的语言朴实无华 ， 但其反复的咏叹和精准的用词 ， 将故事里主人公的感情恰如其分地表现出来 ， 牵动着读者的心 。
诗经里的故事 ， 因共通的情感而传承
诗经那个时代距离现在已有2000多年了 ， 但是读《诗经》 ， 与古人对话 ， 我们却不觉得有违和感 ， 原因就是诗经里的故事 ， 发生的年代虽然不同 ， 但其中的感情从未改变 。
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