【贤愚】老人言：内里精明外浑厚，美丑贤愚两相得
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好丑心太明 ， 则物不契；贤愚心太明 ， 则人不亲 。 须是内精明 ， 而外浑厚 。 使好丑两得其平 ， 贤愚共受其益 ， 才是生成的德量 。
分别美丑的心太过明确 ， 则无法与事物相契合 。 分别贤愚的心太过清楚 ， 则无法与人相亲近 。 内心应该明白人事的善处与缺失 ， 处世却要仁厚相待 ， 使美丑两方都能得到平等 ， 贤愚都能受到益处 ， 这才是上天生育我们的德意与心量 。
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美丑并无一定的标准 ， 要看个人的喜好而定 ， 如果对事物的美丑太过挑剔 ， 则世上没有几件事是我们能够接受 。 老子说：“天下皆知美之为美 ， 斯恶矣 。 ”善恶美丑原是相对的 ， 如果执着于自己所相信的美 ， 而不能接受整个世界的本有现象 ， 那便是“与物不契” 。
相同的 ， 贤愚之分也是如此 ， 孔子教人不分贤愚不肖 ， 倘若只接受贤者 ， 而摒弃愚者 ， 岂不是使贤者愈贤而愚者愈愚了吗？普天之下又有几人能成为他人眼中的贤者？尚贤弃愚 ， 难怪要与大多数人不亲了 。
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处世应当心中明白而外表浑厚 ， 所谓心中明白 ， 就是知道人事的缺失 ， 而外表浑厚 ， 则是悉数接纳 ， 使贤而骄者谦之 ， 愚而卑者明之 ， 各获其利 。 就像阳光之化育万物 ， 既照园中牡丹 ， 也照原野小草 ， 使两者皆欣欣向荣 ， 这才是上天的好生之德 。
《菜根谭》说：处治世宜方 ， 处乱世当圆 ， 处叔季之世当方圆并用 。 待善人宜宽 ， 待恶人当严 ， 待庸众之人宜宽严互存 。
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这是一个原则 ， 但我觉得这个原则似乎太单调一点 ， 外圆 ， 可能会圆得很油滑；内方 ， 可能成为一种自我安慰 ， 永远不敢表现出来 ， 这有什么用呢？
所以 ， 在“外圆而内方”的基础上还应该加一条 ， 那就是“内精明而外浑厚” ， 这就是《菜根谭》所言：好丑心太明 ， 则物不契；贤愚心太明 ， 则人不亲 。 士君子须是内精明而外浑厚 ， 使好丑两得其平 ， 贤愚共受其益 ， 才是生成的德量 。
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一个人 ， 如果对好坏美丑分得太清楚 ， 那么 ， 世间万物能符合他的心意的就少；
如果对他人的贤愚分得太清 ， 那么 ， 他人就不太敢亲近他 。 在内心深处 ， 我们要知道某物是美的 ， 某物是丑的；某人是贤人 ， 某人是愚人 。 但你的这些看法 ， 不要对外表现出来 ， 更不要在别人面前说出来 。
一说出来 ， 你给人的印象就显得很精明、很刻薄 。 这对你是非常不利的 。
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《菜根谭》说：淡薄之士 ， 必为浓艳者所疑；检饬之人 ， 多为放肆者所忌 。 君子处此固不可少变其操履 ， 亦不可太露其锋芒 。
【【贤愚】老人言：内里精明外浑厚，美丑贤愚两相得】一个人哪怕再精明 ， 对外都要浑厚 ， 这就叫有长者之风 。
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