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#江南影视圈#深度解析！揭秘《布达佩斯大饭店》中的“韦式美学”( 二 )


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近看是悲剧 ， 远看是喜剧
著名的喜剧电影人卓别林曾经说过这样一句话 ， “人生近看是悲剧 ， 远看是喜剧” 。 所谓的喜剧内核是悲剧 ， 在《布达佩斯大饭店》中体现地淋漓尽致 。
《布达佩斯大饭店》的故事节奏十分紧凑、层层剥茧 ， 韦斯-安德森标志性的极为复古又极为具有叙述性的色调、悦耳配乐 ， 还有独数韦斯安德森的镜头冷幽默才能把一个混合谋杀、越狱、械斗 ， 些许还有一点“重口味”的故事拍得那么喜感和可爱 。
#江南影视圈#深度解析！揭秘《布达佩斯大饭店》中的“韦式美学”
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故事里的古斯塔夫是这所偌大的布达佩斯大饭店的门房 。 他为人正直 ， 富有魅力 ， 在他的经营和组织之下 ， 布达佩斯大饭店成为了当时火热的度假胜地 。 与古斯塔夫情投意合的D夫人去世后 ， 在遗嘱中将一副价值连城的名画留给了古斯塔夫 ， 这一举动却惹恼了她那贪得无厌的儿子迪米特里 。 儿子与他的杀手想要抢回这幅画 ， 古斯塔夫与门童的逃亡之旅也就此拉开了帷幕 。
#江南影视圈#深度解析！揭秘《布达佩斯大饭店》中的“韦式美学”
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在这样的一个颇为荒诞的设定下 ， 故事里自然而然地发生了许多初闻让人啼笑皆非的事 。 当一层一层的嵌套叙事结束 ， 观众才能终于意识到“昨日世界”渐渐远去 。 电影中一些意味深长的瞬间 ， 给观众留下无穷的解读机会 。
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“微弱的文明之光啊”
影片结尾荧幕上缓缓打出“Inspired by the writings of Stefan Zweig”（灵感来源于斯蒂芬茨威格的作品） ， 又勾起了无数人对那位这个世界最后的文明之光的记忆 。
茨威格是一名犹太人 ， 也是欧洲传统文化的捍卫者 ， 受到那次纳粹德国迫害 ， 最后在巴西自杀而亡 。 茨威格生前深受奥地民众欢迎 ， 他的作品有深度的实用、人道关怀 。
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国内的读者一定听说过他的传记小说《人类群星闪耀时》和著名的《一个陌生女人的来信》 。
他的小说通常和社会及传统有很积极的互动 。
这种文化上的互动 ， 在电影里被用一种能够被所有人理解和接受的庸俗的方式反映出来 ， 大俗即大雅 ， 这也是实用主义和人道关怀最好的体现 。
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这部《布达佩斯大饭店》似乎也继承了茨威格的这样一个特点 。
茨威格写的《昨日的世界》一书中说：“我身后的一切都是尘土与灰烬 ， 一切凝结成了像盐一样苦涩的历史” 。 一如茨威格所写的这样 ， 无论是在这部《布达佩斯大饭店》中的角色还是真真切切在这个时代中被裹挟的很多人人身上都已经失去了所引以为傲的文明 ， 或奸邪 ， 或彳亍；或勾心斗角 ， 或杀人见血；或相互利用 ， 或相互抛弃 。 回望这段历史满是存在着人性 ， 却是没有存在道德 ， 只有一部分的善和大部分的恶 。 为何还要对人抱有希望呢？因为微弱的人性之光呵 。
就像《布达佩斯大饭店》中古斯塔夫先生在逃跑这样危急的时候 ， 也不忘用优雅的语调对被他误解的零道歉；面对暴力与对零这样移民身份的不公毫不犹豫地出手 ， 宁死不屈 ， 最后为了保护门童死在了纳粹的枪下 。 他的身上总是存在着一种体面的尊严 ， 而摧毁他们的 ， 正是残酷的战争 ， 其实深层次的 ， 代表着一种人性中最黑暗的暴力 。
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