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[诗经]诗经里，赠之以芍药，是牡丹还是芍药？


“溱与洧 ， 方涣涣兮 。 士与女 ， 方秉蕑兮 。 女曰"观乎？"士曰"既且 。 ""且往观乎！"洧之外 ， 洵吁且乐 。 维士与女 ， 伊其相谑 ， 赠之以勺药 。
溱与洧 ， 浏其清矣 。 士与女 ， 殷其盈兮 。 女曰"观乎？"士曰"既且 。 ""且往观乎！"洧之外 ， 洵吁且乐 。 维士与女 ， 伊其将谑 ， 赠之以勺药 。 ”诗经.国风·郑风·溱洧

[诗经]诗经里，赠之以芍药，是牡丹还是芍药？
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有网友留言 ， 说 ， 诗经里的勺药不是芍药 ， 是牡丹 。 因为这首诗里 ， 写的是先秦郑国的风俗 ， 每年的上巳节 ， 就是每年3月初的一个特定的日子 ， 男男女女都会在春天的河边 ， 也就是溱水和洧川上进行祭祀活动 ， 活动的内容包括 ， 在春天的时候招魂 ， 用春水洗沐 ， 洗去身上的污垢 ， 祈祷今年的丰收与太平 。
而上巳节就是现在3月3的雏形 ， 先秦风气开放 ， 民风淳朴 ， 人们享受的大自然敬畏自然和神灵 ， 男男女女并没有后代的那些约束 ， 相反 ， 上巳节成了爱情的温床 。 年轻的男女在此聚集相会 ， 男生好感发生恋情 ， 而且有着重大的祭祀的背景 ， 所以并没有后代那么严谨 。
青年男女手拿兰草 ， 纷纷的到河边去祭祀 ， 由于人多 ， 女孩子也显得特别的活泼 ， 她对男孩子说 ， 我们去看看 ， 男孩子回答看看就去看看 ， 于是大家一起走到河边边说着玩笑 。
临到离别的时候 ， 两个人已经热络得不得了 ， 好吧 ， 不舍之际 ， 互相送了一只芍药 。

[诗经]诗经里，赠之以芍药，是牡丹还是芍药？
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通过现代的反推 ， 认为上巳节是在3月初 ， 而如果有芍药那样的大花 ， 那一定不是芍药 。 因为芍药开花较晚 ， 通常是在夏初 ， 比牡丹花要延迟半个月到一个月 。 如果是真的像芍药的那那么大的花朵 ， 那一定是牡丹而不是芍药 。
这句话触看起来非常有道理 。 草木之春 ， 总有自己的季节 ， 3月初仿佛是看不到芍药的 。
但是另一个观点却又证明 ， 当初那些男男女女互相馈赠的 ， 就是草本芍药 。
因为从当代的一些气候学家和历史学家考证 ， 在先秦以及西汉时期 ， 气候比现在温暖得多 。 在北方 ， 河南省也就是原来的郑国地区 ， 广泛种植的柑橘 。 而我们通常知道 ， 柑橘是南方的产品 。 而郑这个地带的柑橘是很有名的 。 也就可以发现 ， 当时的温度比现在还要温暖湿润 。

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二十四时花信风中的牡丹 ， 是宋朝左右勘定的谷雨花事 。 而草本的芍药则会往后推 。 但是我们要知道 ， 宋朝已经开始进入了冰河期 ， 气温在逐渐下降 。 虽然谷雨应对牡丹花 ， 在现在依然是明显的特征 ， 但是放在先秦时代 ， 牡丹和芍药的开花一定会更早 。
我们知道牡丹是木本的植物 ， 根系发达 ， 往往生活在灌木丛中 。 但是芍药却是草本植物 ， 更喜欢沙土滋润 ， 阳光充裕的地带 。
那我们再回过头来看这样一首诗经 ， 男男女女相聚在河边 ， 手边也拿着是湿地河边常见的兰草 ， 如果他们游玩累了从河边上行 ， 那么看到最多的 ， 又在脚边的 ， 是芍药花 。 有人说芍药花比牡丹花要晚 ， 但实际芍药花仅仅只比牡丹花晚半个月 ， 如果阳光充足 ， 气温适度 ， 几乎是可以同时开放的 。 作为草本的芍药连片开花 ， 更让人有视觉上的草原花朵一样的轻快 。
而牡丹则生长在山谷里 ， 在山林之中 ， 如果想看到它 ， 还要费一些周折 。
而且这首诗写的是男女互赠芍药 ， 在当时芍药的产量应该是不错 ， 不说随处可见 ， 至少在他们集体祈福的地方 ， 是多见的 ， 而且现摘 ， 这才有着男男女女 ， 芍药为缘 ， 是风俗 ， 也是情缘的开端 。


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