戈涅@她对权力说“不”，于是成了文学史上的经典( 二 )
在我们看来 ， 正义只能在安提戈涅这方面 ， 不可能同时又在克瑞翁那方面 。索福克勒斯的爱憎是很分明的 ， 他对安提戈涅的遭遇寄予莫大的同情 ， 对克瑞翁的专横表示强烈的憎恨 。
在古希腊人看来 ， 神律是不能违反的 ， 当人世的法律和神律抵触时 ， 法律应当被撤销 。克瑞翁的禁葬令既然触犯神律 ， 违反风俗 ， 而且会祸及人民 ， 殃及城邦 ， 所以这条口头法令根本不能算作国法 ， 而安提戈涅则成了克瑞翁暴政下的牺牲者 。
安提戈涅反对克瑞翁的专横措施 ， 所以获得人民的赞成 。她的行动反映了人民反抗暴君的意志 ， 而专制君主克瑞翁却是在压制人民的意志 。
既然正义是在安提戈涅这方面 ， 克瑞翁的措施是残暴的行为 ， 那么这剧的历史意义就很明白了 ， 诗人的用意是在借这剧来提倡民主精神 ， 反对僭主专制 。
——选自《罗念生全集·第二卷·埃斯库罗斯戏剧三种、索夫克勒斯戏剧四种》 ， 有删节
【戈涅@她对权力说“不”，于是成了文学史上的经典】
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她是一个女人 ， 但并没有只代表女性
对于当今观众来说 ， “古希腊悲剧”几个字免不了让许多人望风而逃 。那么古老的故事 ， 是不是离我们的生活 ， 离我们这个时代太遥远了？
《安提戈涅》对社会问题的折射 ， 更是与我们的当下生活息息相关 。
在这个时代再看这样一个故事 ， 我们根本不用去试图理解古希腊悲剧人物与神权的内在关联 。而是可以透过人物行为本身 ， 更实在地看到现实社会中存在的问题、当代世界中的抗争 。我们可以直接用个人意志 ， 与安提戈涅的内心世界建立起连接 。
女权 ， 是很多人看完《安提戈涅》会提到的词 。是的 ， 为什么是男人统治一切？安提戈涅也许的确在为女性呐喊 ， 但今时今日 ， 再看这出悲剧 ， 我不认为女权是这出戏剧中最主要的东西 。
谈论女权之前 ， 首先应该是人权 。“安提戈涅是索福克勒斯笔下具有最高层次自我精神意志的人物 。”这是戏剧哲学课给我留下较深印象的一句话 。安提戈涅其实并没有把自己放在一个女性的位置审视自我与世界 。她所做的反抗 ， 是作为一个人应该做出的反抗；她所发出的呐喊 ， 是作为一个人应该发出的呐喊 。她并没有在代表女性 。
我们好像都太久没有“战斗”了 ， 平静的日子里 ， 需要看看像《安提戈涅》这样的戏剧 。审视过去的同时 ， 也是发现当下现实问题的过程 。所有现实社会中的缺口 ， 仿佛都在这部作品中被多多少少地折射出来 。“无论是谁 ， 即使用一颗沙粒覆盖波吕涅克斯的身体 ， 或者为他掉一滴眼泪 ， 都将被处以绞刑！”这是《安提戈涅》中克瑞翁严厉的命令 ， 但如果每个人都勇敢地为波吕涅克斯撒上一粒沙 ， 结果还会是专权高于一切吗？
——节选自作者一粒2017年8月23日在北青艺评刊发的文章《法国导演的〈安提戈涅〉有着西班牙式的碧血黄沙》
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《安提戈涅》节选
克瑞翁 你低头望转地 ， 承认不承认这件事是你作的？
安提戈涅 我承认是我作的 ， 并不否认 。
克瑞翁 (向守兵) 你现在免了重罪 ， 你愿意到哪里就到哪里去吧 。
【守兵自观众右方下 。】
(向安提戈涅)告诉我——话要简单不要长 ， ——你知道不知道有禁葬的命令？
安提戈涅 当然知道 ， 怎么会不知道呢？这是公布了的 。
克瑞翁 你真敢违背法令吗？
安提戈涅 我敢 ， 因为向我宣布这法令的不是宙斯 ， 那和下界神同住的正义之神也没有为凡人制定这样的法令 ， 我不认为一个凡人下的一道命令就能废除天神制定的永恒不变的不成文律条 ， 它的存在不限于今日和昨日 ， 而是永久的 ， 也没有人知道它是什么时候出现的 。
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