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『米芾』从集古到创新，米芾的学书之路，对当今学书者的启迪( 二 )



『米芾』从集古到创新，米芾的学书之路，对当今学书者的启迪
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米芾书法作品《苕溪诗帖》局部
米芾在《书史》中多次赞颂欧阳询书法的险绝 ， 劲挺 ， 但米芾对欧书的学习并非循规蹈矩 ， 而是将欧书结字紧凑 ， 险绝劲挺的特色加以夸张 ， 形成了米芾书法中宫紧密 ， 跌宕欹侧的艺术特色 。 唐代书家中对米芾影响最大的当属褚遂良 ， 米芾曾言：“褚遂良如熟驳阵马 ， 举动随人 ， 别有一种娇色 。 ”褚遂良纵横挥洒、痛快畅达的书风与米芾风樯阵马 ， 沉着痛快一脉相承 。
上追魏晋 ， 是学书人不可错过的一条捷径 ， 米芾当然也不能例外 ， 在苏东坡影响下 ， 米芾开始书追魏晋之风雅 。 尤其对二王用功最多 ， 相对于崇羲抑献传统思潮 ， 米芾则对王献之赞颂有加 ， 他在《书史》称颂《十二月帖》为：“天下子敬第一帖也 。 ”

『米芾』从集古到创新，米芾的学书之路，对当今学书者的启迪
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米芾书法作品《苕溪诗帖》局部
学习归学习 ， 发扬归发扬 ， 米芾对谁都不迷信 ， 不像郑板桥和齐白石一样 ， 甘做青藤门下一走狗 。 也不愿意做书奴 ， 米芾在《次韵魏泰见寄》写道：“旧怜俊气闲羁马 ， 老厌奴书不玩鹅 。 ”哪怕是面对二王 ， 米芾都自带超然之气 。 《宋史》中记录了一则小故事更显米癫之风华：“米元章初见徽宗 ， 命书《周官》篇于御屏 。 书毕 ， 掷笔于地 ， 大言曰：一洗二王恶札 ， 照耀里宋万古 。 ”不同于张融的:“非恨臣无二王法,亦恨二王无臣法 。 ”米芾的癫狂建立在无与伦比的艺术成就上 ， 而张融只是徒增笑柄罢了 。

『米芾』从集古到创新，米芾的学书之路，对当今学书者的启迪
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米芾书法作品《苕溪诗帖》局部
而对于唐人书法的批评 ， 米芾的言辞更为激烈 ， 在其《海岳名言》中论述到：“欧阳询‘道林之寺、寒俭无精神 。 柳公权国清寺 ， 大小不相称 ， 费尽筋骨 。 ……智永有八面已少钟法 。 丁道护 ， 欧、虞笔始匀 ， 古法亡矣 。 柳公权师欧 ， 不及远甚 ， 而为丑怪恶札之祖 。 自柳世始有俗书 。 ……欧、虞、猪、柳、颜皆一笔书也 。 安排费工 ， 岂能垂世 。 ”不出惊人之语 ， 有负米癫之名 。 如果我们能透过其言辞尖锐 ， 我们便能窥见唐人书法在法度上走向极端之后 ， 也走进了自己营造的牢笼 。

『米芾』从集古到创新，米芾的学书之路，对当今学书者的启迪
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米芾书法作品《公议帖》
三．持之以恒 ， 笔耕不辍
书法不是一时的激情便可以创造永恒的艺术 。 书法爱好者最常说的一句话是：“寒毡坐透 ， 铁砚磨穿 。 ”就如米芾这样的天才 ， 也要在勤奋的基础上才有光耀千古的成就 。 在《海岳名言》米芾写道：“一日不书 ， 便觉思涩 ， 想古人未尝片时废书也 。 ”书法已经成为了米芾生活的态度和生活的内容 。 “智永砚成臼,乃能到右军,若穿透,始到钟索也,可永勉之 。 ”可见米芾不仅在技法上取法前人 ， 在精神上也自勉自砺 ， 可谓在战略上俾睨天下 ， 在战术上兢兢业业 。 这才成就了“天姿凌轹未须夸, 集古终能自成家 。一扫二王非妄语, 只应酿密不留花” 的米芾 ， 米元章 。

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米芾书法作品《紫金帖》


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