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「后裔」开启华夏文明的夏朝，还能寻到大禹的直系后裔吗？

「后裔」开启华夏文明的夏朝，还能寻到大禹的直系后裔吗？
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（作者：赵辉）传说中四千年前大禹奠定的夏朝 ， 是近百年来一直困扰近代史学家的一个难题 。为了寻找夏朝存在的证据 ， 确立中华的四千年文明历史 ， 人们前仆后继作出了不懈的努力 。
虽然近年来 ， 历史学家们找到了几处疑似夏朝国都的夏朝文化遗址 ， 但其城池规模、位置、出土文物 ， 距离泱泱中华的夏朝国都应有的标准太远 ， 使得任何一个严谨的史学家无法做出夏朝国都的结论 。因此 ， 事关中华文明历史地位的夏朝国都 ， 成为一个悬而未决的难题 。在此情况下 ， 要寻找到夏朝大禹的直系后裔 ， 更是难上加难 。
【「后裔」开启华夏文明的夏朝，还能寻到大禹的直系后裔吗？】夏朝被认为是开启中华民族家天下的第一个统一政权 ， 中华民族被称为华夏民族 ， 正是来源于四千年前的夏朝 。关于夏朝的历史存在 ， 虽然受到各方的质疑 ， 但却是不容否定的 。只要理顺各方面的证据 ， 抛开地方、观念与学术上的历史成见 ， 彻底解决夏朝国都的问题并不难 。
「后裔」开启华夏文明的夏朝，还能寻到大禹的直系后裔吗？
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夏朝因为处于中华文明发展的起始期 ， 文字刚开始萌芽、形成 ， 因此关于文字的记载与遗存相当的匮乏 。加上年代的久远 ， 历史遗存与民间传说也被时间与自然变化所封存磨灭 。现在只能从有限的、极少的历史线索去中去寻找 ， 不能放过任何可能的线索与途径 。对任何可能的线索 ， 不加探讨研究的否定 ， 都是对远古历史破解的不负责任 。
夏朝也称为华夏 ， 是大禹在治水过程中 ， 在安徽省怀远县的涂山娶了涂山氏女 ， 生下了儿子启 ， 由启开始的世袭制的王朝 。因此 ， 启的父族与母族 ， 在夏王朝中应是最重要的组成部落 ， 是夏王朝中地位同等重要的两个部落 ， 这也是被古代历史学家解读的“华”与“夏”地位同等重要的原因 。涂山氏族在夏朝建立后 ， 就消失于历史记载与传说中 ， 因此 ， 笔者判断华夏中的“华”应是涂山氏族在夏朝中的新称谓 ， 取代了涂山氏族这个复杂又地方性的称谓 ， “华”也就此成为涂山氏族的姓氏 。
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华字金文
笔者通过对“华”字的骨刻原图、骨刻文、甲骨文、金文、小篆的字形笔画研究 ， 与涂山周边的地理环境、山川、河流、湖泊的位置对比 ， 基本可以确认中华与华夏中的“华”字就是来源于对涂山地理地貌的再现 ， “华”字与华姓就是涂山氏族的新标志 。
代表大禹的姓氏应该是什么呢？虽然《史记》中记载大禹为姒姓 ， 其後分封 ， 用国为姓 ， 故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、襃氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏等后裔 。但《史记·卷三十六·陈杞世家第六》却记载周朝建国后 ， 为寻找大禹后裔 ， 侍奉夏后氏的祭祀 ， 寻找认定的大禹直系后裔却是东娄公：杞东楼公者 ， 夏后禹之後苗裔也 。殷时或封或绝 。周武王克殷纣 ， 求禹之後 ， 得东楼公 ， 封之於杞 ， 以奉夏后氏祀 。东楼公生西楼公 ， 西楼公生题公 ， 题公生谋娶公 。
杞国 ， 是由华夏族所建立 ， 国祚延绵1500多年 ， 国君为姒姓 ， 大禹的直系后裔 ， 是中国历史上自夏代到战国初年的一个诸侯国 。周朝初年 ， 杞国重新建国 ， 周天子始封杞国为侯爵 ， 后至春秋时又降为伯爵 。周武王灭亡商朝之后 ， 寻找夏朝开国君主禹的后裔 ， 结果找到了东楼公 ， 便封他到杞地 ， 延续杞国国祚 ， 主管对夏朝君主的祭祀 。杞国王族出自华夏 ， 夏商周三代分封诸侯国一直奉行“夏君夷民”的做法 。


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