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「后裔」开启华夏文明的夏朝，还能寻到大禹的直系后裔吗？( 二 )


「后裔」开启华夏文明的夏朝，还能寻到大禹的直系后裔吗？
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杞在周初分封于河南杞县 ， 西周懿王前迁入山东 ， 因卷入叛乱被周王朝迁置新泰、宁阳一带,直至春秋早期 。因受四邻觊觎 ， 杞国灭淳于迁都取地 。春秋中期 ， 淮夷病杞,杞国迁都缘陵 。春秋中期偏晚阶段 ， 晋国为杞修城 。到春秋晚期 ， 杞人被迫再次迁徙到鲁国北部一带 。自杞东楼公起 ， 有史料可考的传了二十位国君 。直到公元前445年 ， 杞国亡于楚国 ， 其地尽归楚国 。
据《大戴礼记·少间篇》记载 ， 商汤击败夏桀 ， 灭亡夏朝后 ， 将夏王室姒姓的一些遗族迁到杞国（今河南杞县一带） 。杞国最初大致在今河南省杞县一带 ， 后来迁到今山东省新泰 ， 后又迁至昌乐、再至安丘东北（坊子区黄旗堡街道杞城村） 。
杞国虽小 ， 但有其重要历史意义 ， 那就是杞国人是夏朝王室的后裔 ， 存有夏礼 ， 与越国公族同出一脉 。因此孔子曾为考察夏朝之礼而到访杞国 。《论语·八佾》：子曰：“夏礼吾能言之 ， 杞不足徵也；殷礼吾能言之 ， 宋不足徵也 。文献不足故也 。足 ， 则吾能徵之矣 。”
到至今为止 ， 共计有六块殷墟甲骨文提到杞侯或杞地 ， 可作为商代杞国存在的证据 。而在杞县尚未找到杞国遗存 ， 县城中曾有后人建的东娄公庙 ， 祭祀杞国开国君主东娄公 。
虽然《史记》中记载的周朝寻找到祭祀大禹的后裔是“东楼公” ， 但实际上应该是“东娄公” ， 这应该是史料传承时发生的谬误 。因此 ， 对史料的解读必须要批判地解读 ， 去伪存真 ， 不能盲目地生搬硬套、不加分辨的接受 ， 才能正确地解读出历史的本来面目 ， 尤其是相对于信息量极小的远古历史 。
「后裔」开启华夏文明的夏朝，还能寻到大禹的直系后裔吗？
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那么 ， 周朝是在哪里寻找的东娄公并确认此东娄公就是大禹的直系后裔呢？这必需有一个让世人认可的标准 ， 才能确认找到的东娄公为夏朝失国五百年后大禹的直系后裔 。万无一失、最具代表性、最能让世人信服的标准就是在曾经的夏朝国都 ， 找寻大禹的直系后裔 ， 在大禹后裔姓氏中确定一个可以代表大禹后裔的德高望重的族长 。这就是被周朝封到杞地 ， 建立诸侯国杞国的东娄公 。
东娄公实际上并不是人的名称 ， 东代表方位东方 ， 娄代表大禹直系后裔坚守在夏朝国都的娄姓氏族 ， 公是对大禹后裔的尊称 ， 现代也只唯一幸存老婆对“老公”这一尊称了 。具体解释就是 ， 东娄公是生活在东方夏朝国都的大禹直系后裔的娄姓氏族 。而继承杞国东娄公爵位的第二代国君 ， 被称为西娄公 ， 正是相对于从东方原始居住地的夏朝国都娄氏部落而言 ， 而称为西娄公 。而后的杞国国君就使用传统的国君封号 。
那么 ， 东娄公曾经生活的地方来自哪来呢？为什么他被认定为大禹的直系后裔亲属呢？
「后裔」开启华夏文明的夏朝，还能寻到大禹的直系后裔吗？
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在安徽省蚌埠市怀远县古城镇 ， 有一个规模庞大的古城遗址 ， 其遗址规模可以用孟子的“三里之城 ， 七里之郭”来形容 ， 是有过之而无不及 。在古城遗址的七里之郭的东部护城河边 ， 有一个娄家村 ， 村里世世代代生活着娄姓人家 。这就是笔者考证的东娄公曾经生活的村庄 ， 大禹的直系后裔世代居住的村庄 ， 而且四千年从来没有发生过变动 。
以娄家村命名的村庄 ， 全国各地应该不在少数 ， 但怀远古城镇的“娄家”特殊之处在于它所在的位置和它所代表的高贵血统 ， 隐含揭示了中华文明存在感的一个历史密码 。


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