刘义隆@刘义隆“自毁长城”冤杀檀道济，其实也有他的道理
成语 ， 是中华传统文化的一大特色 ， 即通过固定的结构形式和说法 ， 来表示一定的意义、说明一定的道理 。成语中的大部分出自于古代的典籍著作以及历史故事、典故 ， 当然免不了与人有关 。而且年代越久远、名气越大的人物 ， 与之相关的成语就越多 ， 比如孔子、孟子、庄子等等 。
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文人如此 ， 武夫也毫不逊色 。比如兵家四圣之一的韩信就贡献了如胯下之辱、破釜沉舟、一饭千金、国士无双等30多个成语；战国四大名将之一的廉颇也是位成语达人 ， 而且与之相关的成语故事均脍炙人口 ， 如负荆请罪、一饭三矢、刎颈之交等等；而另一位名气相对不大的东汉开国名将冯异 ， 则堪称是成语界的“隐藏BOSS” ， 贡献了如坐树不言、失之东隅 ， 收之桑榆、畏天知命、以逸待劳等十几个成语或典故 。
我们今天要说到的南北朝时期的名将檀道济 ， 其实也跟几个我们非常熟悉的成语有关 ， 比如目光如炬、自毁长城、唱筹量沙等等 。甚至那部集历代兵家诡道之大成的军事奇书《三十六计》 ， 虽然到现在连作者是谁都搞不清楚 ， 但成语“三十六计 ， 走为上计”早在这本著作成书之前就已经出现了 ， 而且还跟檀道济有关：
“东昏侯在东宫 ， 议欲叛 ， 使人上屋望 ， 见征虏亭失火 ， 谓敬则至 ， 急装欲走 。有告敬则者 ， 敬则曰：‘檀公三十六策 ， 走是上计 。汝父子唯应急走耳 。’”（《南齐书·卷二十六·列传第七》）
引文中的“檀公”就是指檀道济 。这位南朝刘宋名将在战场上善于审时度势 ， 在战局于己方极为不利的情况下也能全师而退 ， 这就是非常难得的了 。按照《三十六计》中“走为上计”中“敌势全胜 ， 我不能战 。则：必降；必和；必走 。降则全败 ， 和则半败 ， 走则未败 。未败者 ， 胜之转机也”的按语 ， 檀道济堪称“善走者” ， 不负名将之名 。
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后来的唐宋时期 ， 均有为历代名将设庙享奠的传统 ， 檀道济都名列其中 ， 这是同时期的武将罕有的荣耀 。在南北朝那个乱世 ， 名将可都是各大割据政权求之不得的宝贝 ， 不过这位既忠诚又能干的檀道济却被宋文帝刘义隆毫不犹豫的冤杀掉了 ， 这又是怎么回事？
作为一个军事天才 ， 檀道济仅用了十几年的时间就站到了人生巅峰 。
在南宋著名词人辛弃疾的代表作《永遇乐·京口北固亭怀古》中 ， 主要挨夸的人物是孙权和刘裕 ， 遭骂的则是后者的儿子、宋文帝刘义隆 。
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历史上有无数的“虎父犬子” ， 而刘裕、刘义隆父子应该是其中最著名的一对 。比如我们今天要说到的檀道济 ， 曾在刘虎父麾下战无不胜 ， 摊上刘犬子则只能拿“善走”聊以自慰不说 ， 最后还因为刘义隆担心他“功高震主”被冤杀 ， 真是令人无语 。
檀道济是南北朝时的顶级名将 ， 尤其是在刘宋 ， 除了“气吞万里如虎”的开国皇帝刘裕 ， 论起打仗来还真没人敢跟老檀叫板 。因此在檀道济被冤杀之后 ， 以武立国的刘宋再也没了能镇住场面、稳定军心的名将 ， 只能以庸才统兵 。而志大才疏的刘义隆却仍不自知 ， 连续发动北伐妄图收复河南失地 ， 结果均遭惨败 。尤其是在元嘉二十七年（公元450年）的第二次北伐中先胜后败 ， 非但收复中原、封禅泰山的战略目的成了笑柄 ， 还被北魏太武帝拓跋焘一路踢着屁股踹回了江南 。辛弃疾嘲笑他“元嘉草草 ， 封狼居胥 ， 赢得仓皇北顾” ， 说的就是这段故事 。
