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「干祖望」百岁国医大师——干祖望的养生心得（下）( 二 )


干老平时就很喜欢猴子的动性 ， 不仅像猴子多运动 ， 而且还要像猴 子一样开心活泼 。
中国古代对于运动养生的道理认识的十分清楚 ， 五禽戏的创造者华佗说过：“人体欲得劳动 ， 但不当使极耳 。 动摇则谷气得消 ， 血脉流通 ， 病不得生 。 ”动摇是什么呢？说简单一些就是运动 ， 就是劳作 。 过去的人生活不如现在 ， 没有汽车 ， 没有电器 ， 没有空调 ， 出门办事需要走路 ， 商贾旅行 ， 也多是靠徒步 。 古人在长期的生活中发现 ， 人在运动之后 ， 就会感饥饿 ， 也就是“谷气得消” ， 你吃下去的东西都消化掉了 。 同时 ， 身体温暖 ， 面色红润 ， 精力充沛 。 所以我们看到很多经常劳动和运动的人 ， 精神强健 ， 思维敏捷 ， 抵抗力强 ， 对许多疾病都有免疫力 。
清代梁章钜《履园丛话·水利》中指出：“善养生者 ， 必使百节不滞而后肢体丰腴 ， 元气自足 。 ”这种运动养生的观点 ， 由来已久 ， 在中国和外国都被证实能够有效地缓解衰老 ， 抵抗疾病 。
干老把这种跳蹦多动称为“猴行” ， 即猴的行动 。 但要一个老人做到这样 ， 必须具备三个条件：第一 ， 健康的心脏 ， 充沛的体力；第二 ， 强有力的平衡的功能（老人所以经常跌跤 ， 就是掌握平衡的功能衰退）；第三 ， 具有无忧无虑而欢乐天真的童心 。
另外 ， 干老针对老人修心养生还有十字妙法：1.笑
笑是保健养生的第一法宝 。 俗话有“一笑解千愁”之说 。 宋代陆游就说过 ， “一笑失百忧”（《剑南诗稿·春晴出游》） ， “一笑解容衰”（《剑南诗稿》） 。
2.叫
老人最忌孤独和内向 。 欢呼狂叫 ， 是外向的具体表现 。 现在极多不尽孝道的子女 ， 老人仅仅吞声暗泣 。 杜甫的诗：“痴儿不知父子礼 ， 叫怒索饭啼东门 。 ”（《百忧集行》）父母不给儿子吃饭 ， 儿子可以在门口大叫大闹 。 反过来儿女不养父母 ， 父母当然也可在门外大叫大闹 。 这样的大叫 ， 对老人的养生有三大好处：子女不敢不养你了；很快可以博得社会上群众的同情；本人性情痛快 ， 任你怎样大的一肚子气 ， 即一泄而光 。 干老年轻时是有名的票友 ， 年老时说话仍中气十足 ， 与好叫好唱不无关系 。
3.钓
狭义的钓 ， 仅仅指老年人最有益趣的钓鱼 。 钓鱼能养心、养性 。 广义的则一切有益于老人身心的活动都属“钓”的一类 。 如诗书棋画之类 。 就拿狭义的钓鱼来讲 ， 东汉隐士严子陵垂钓于富春江 ， 至今留下了严陵濑和钓鱼台 。 周代姜吕望垂钓于渭水河边 ， 在80岁那年还钓到一个丞相 。 而且这两个以钓鱼出名的 ， 都享有高龄遐寿 。
4.俏
是老来俏 。 老年人的衣着应该花俏而高雅一些 。 《战国策·齐》：邹忌修八尺有余 ， 而形貌昳丽 。 朝服衣冠 ， 窥镜 ， 谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”纵然邹老头身长貌秀 ， 但没有“朝服衣冠”漂亮的衣服也不会太美的 。 邹老头穿了漂亮的衣着 ， 当然要照照镜子 ， 一照之下 ， 竟是顾影自怜 ， 怪不得唤他老伴来对美评价了 。 你想2215年前（齐亡于公元前221年）正提倡朴素节俭时代的老人 ， 尚且还要俏一俏 ， 而现将跨入21世纪新时代的老人 ， 你反而不想俏吗？事实证明 ， 老人衣着花俏一些 ， 非但精神上可以返老 ， 而且形态外貌上也能还童 。
5.掉
掉者 ， 掉价也 ， 而且还要自己及时地自我掉价 。 人嘛 ， 本来就是“人老珠黄不值钱” ， 你必须自认是已黄之珠 ， 即可心平气和地自我掉价 。 不要再萦绕着当年的一呼百诺 ， 出入小汽车 ， 否则现在的“门庭冷落故人稀” ， 心中又是什么滋味 。 你还是端着昔日的架子 ， 死活不肯掉价 ， 历史是现实的、无情的 ， 非把你在时代轮子下辗个粉碎 ， 哪还有什么保健养生可言 。
6.充
是充实你的内心世界 。 诚如《孟子·尽心下》所谓：“充实之谓美 ， 充实而有光辉之谓大 。 ”


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