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[外柔]自由恋爱、内刚外柔、听凭改嫁，唐代女人的婚恋有点“现代化”( 二 )


唐太宗听闻此事 ， 觉得房玄龄乃七尺男儿 ， 肱骨之臣 ， 这般“畏妻”甚是不妥 ， 于是召开卢氏问罪 ， 想压压她的气焰 。
太宗给卢氏两条路 ， 要么就留下美人 ， 要么卢氏便饮鸩而亡 。实际上那并不是鸩酒 ， 乃是太宗用醋诓称毒酒 ， 只为灭卢氏威风 。但谁料卢氏声称“妾宁妒而死” ， 一饮“毒酒”而尽 ， 这便是“吃醋”的由来 。
这种现象足以说明唐代妇女家庭地位的提升 ， 以及当时的婚恋观并未完全受“男尊女卑”、“夫为妇天”的封建思想的束缚 。
[外柔]自由恋爱、内刚外柔、听凭改嫁，唐代女人的婚恋有点“现代化”
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03.听凭改嫁——妇女也有追求美满婚姻的权力
在唐朝 ， 妇女也有追求美满婚姻婚姻的权力 。唐朝有和离制度 ， 并将此条款写入了《唐律》之中 ， 一旦夫妻不合 ， 任何一方都可以提出解除婚姻关系 ， 保证了男女双方协议离婚的权力 。
和离制度 ， 准确的说是给予女性离婚的自主权 。因为原本男性就可以随意休妻 ， 无子可休妻、妻有恶疾可以休妻…和离制度的提出 ， 一扫陈腐 ， 使女性在婚姻中也有了十足的底气 。
网传《唐朝放妻协议》中这样写道：“愿娘子相离之后 ， 重梳婵鬓 ， 美扫蛾眉 ， 巧成窈窕之姿 ， 选聘高官之主…”充分体现了唐代人对离婚再嫁的开明态度 ， 因此唐朝离婚再嫁的例子也比比皆是 。
这时的女性 ， 受贞洁观念束缚少 ， 离异、再嫁在社会中很普遍 ， 她们的婚恋更加自由 ， 无需像其他时代的女性一样委曲求全 ， 或是后半生孤独终老 。
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二、唐朝为何与众不同？
前不见古人 ， 后不见来者 。为何唐朝的婚恋观能如此的开放呢？唐朝的文化又缘何这般开放包容呢？
01.婚姻中的胡化程度较深 ， 妇女的社会地位较高
北魏孝文帝改革推行汉化政策 ， 移风易俗 ， 将鲜卑姓改汉姓 ， 实行胡汉通婚 。胡汉融合后 ， 胡人的民风渗透到了汉族人生活的各个领域 ， 尤其是冲击了当时的礼教观念 。
在唐朝 ， 李家多与鲜卑贵族联姻 ， 如唐高祖之母独孤氏 ， 唐太宗之妻长孙氏都是鲜卑后人 。胡人妇女礼教约束甚少 ， 社会地位较高 。在经历这样的血缘融合后 ， 婚姻中胡化程度进一步加深 ， 唐代的婚姻观念自然而然的较过去有了质的变化 。
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02.重佛轻儒的思想氛围对传统封建的婚姻束缚较少 ， 促成了开放风气的形成
众所周知 ， 什么“阳贵阴贱”、“夫为妇天”、“饿死事小 ， 失节事大”的理论 ， 皆出自儒家 。
汉代以来 ， “罢黜百家 ， 独尊儒术”的政策使得儒学盛极一时 。但在唐朝 ， 统治者并不那么崇尚儒学 ， 儒学的条条框框在李唐政权眼里只是一种形式主义的口号 ， 他们并不真正严苛的去实行 。因此少了那么多礼教规矩 ， 社会风气自然活跃自由 。
再者 ， 佛教在唐朝达到了鼎盛时期 ， 从统治者到下层民众 ， 普遍信仰佛教 ， 寺庙鳞次栉比 ， 香火旺盛不断 ， 佛教教义深入人心 。因此 ， 佛教教义中倡导“众生平等”思想对前朝儒家提倡所谓的“男尊女卑”思想相悖 ， 这对传统的封建礼教产生了较为强烈的冲击 。
这种重佛轻儒的思想氛围促进了婚恋观的转变 ， 再加之胡婚的盛行 ， 越来越多的女子不再受到封建思想的迫害 ， 男女接触交往也变得自由起来 ， 逐渐 ， 社会风气越来越自由开放 。


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