江苏龙网

  1. 首页 > 资讯 > >

一指风华流砂■制度源于礼乐，礼乐还能治国，礼乐如何发展为“指路明灯”？


我国进入阶级社会后 ， 为了适应奴隶制经济基础的需要 ， 统治者为了更好的稳固统治基础 ， 实施了一系列上层建筑的建设 。 其中最典型的有：以嫡长子继承制为核心的宗法制 ， “诸侯立家 ， 卿至侧室 ， 大夫贰宗”的分封制 ， 以及维护等级制的礼乐制度 。
后来 ， 礼乐制度顺着历史的脉络延伸发展 ， 逐步成为了国家政治制度和社会伦理的标准 。 可想而知 ， 在中国的历史上 ， 礼乐制度虽有过崩坏 ， 但礼乐文化一直深入人心 ， 并且产生了十分深远的影响 。 今天我们就来了解一下 ， 礼乐究竟发源于何处？这种礼乐文化又渗透到了人们生活的哪些方面？

一指风华流砂■制度源于礼乐，礼乐还能治国，礼乐如何发展为“指路明灯”？
本文插图

一、礼乐始于西周 ， 制度源于礼乐
01．礼乐的基点起于周人的社会文明
在商时期 ， 商王推行“政教合一”政策 ， 他既是国家元首 ， 也是宗教领袖 。 那时 ， 从统治者到下层民众皆好占卜 ， 时常通过所谓“神明的旨意”来作为一切行动的出发点和落脚点 。
约公元前11世纪 ， 周武王伐纣 ， 双方会战于牧野 ， 商军临阵倒戈 ， 周军大胜 ， 商纣王鹿台自焚 ， 商亡 ， 周朝始建 。
周在漫长的历史发展中形成了自己民族独特的文化 ， 周文王曾推演的后天八卦图就是周文化灿烂辉煌的有力证明 。 周朝建立后 ， 周人逐渐远离了神权政治的模式 ， 通过继承和发展夏礼和殷礼 ， 取其精华去其糟粕 ， 制定了周礼 。
因此我们认为 ， 礼乐的基点起自周人的社会文明 。

一指风华流砂■制度源于礼乐，礼乐还能治国，礼乐如何发展为“指路明灯”？
本文插图

02周公“制礼作乐”开启制礼作乐
周公 ， 是周武王的弟弟 。 彼时 ， 武王伐纣后第二年病死 ， 年幼的成王即位 ， 周公摄政 ， 扶持幼主 。
幼主即位 ， 多少人虎视眈眈 ， 因此周初的社会是动荡不安的 。 周公平定了“三监之乱” ， 即管叔、蔡叔、霍叔的谋反 ， 又平定东夷之祸 ， 收服了人心 ， 得到了大量民众的拥护 。 此时 ， 已基本达到了“以藩屏周”之目标 。
为政之道 ， 讲究的是一个“文治武功” 。 此时新崛起的周王朝的“武功”已达到了一定的高度 ， 要想国家兴旺发达、长治久安 ， 须得建设“文治” ， 况且以“文治”治天下曾是周武王一生夙愿 。
常言道：“打江山易 ， 守江山难 。 ”经历了这一番叛乱 ， 不禁引发了周公深思：此时的周王朝亟需一个什么样的制度能够有效地防止“僭越” ， 在自己百年之后仍能将篡权夺位之事防患于未然？
于是 ， 他想到了“制礼作乐” 。 为社会立规范 ， 为国人立准则 ， 这是周公的初衷 。
因此在摄政的第六年 ， 周公制定了周礼 。 周礼的名目繁多 ， 具体且详细 ， 设有吉、凶、军、宾、嘉五礼 ， 对祭祀鬼神、婚冠、宾射、丧吊等的仪式和规模都进行了规定 。
通过对这些礼的规定 ， 体现君臣、父子、夫妻之间的尊卑等级关系 ， 将社会上的每个人都紧紧束缚在固定的阶级位置上 ， 以此来巩固周王朝的统治 。
周礼的制定 ， 是周王朝“文治”的建设 ， 也是周公为构建新的社会规制和重塑国人意识的重要体现 。

一指风华流砂■制度源于礼乐，礼乐还能治国，礼乐如何发展为“指路明灯”？
本文插图

03.姬周人的文化制度创世之举“礼乐”治国
在周朝 ， 井田制是维持统治的经济制度 ， 宗法制是维护统治的社会制度 ， 礼乐制则是维护统治的文化制度 。
礼乐制度 ， 是姬周人在文化制度层面上的创世之举 。
礼 ， 用于定亲疏、决嫌疑 ， 别同异以及明是非 ， 是一种道德规范 ， 是人与人交往中的礼节仪式 。
乐 ， 五声八音方为乐 。 五声为音阶 ， 是按五度的相生顺序 ， 从宫音开始到羽音；八音为器乐的分类 ， 即埙、笙、鼓等 。


推荐阅读


上一篇：「市井九公子」谈一谈金朝这个论实强大、却又快速消亡的朝代

下一篇：清羽倾城@陶渊明“不进群”：不是读书人不进群，而是官场“太黑暗”