『历史长河一道桥』封建宗法制:以父系血缘关系亲疏为准绳的“遗产”继承法( 三 )


但在一定程度上 , 却以血缘关系的亲疏来定位 , 过分重视人群之间的关系 , 在这个制度之下 , 人和人之间的亲疏程度过度重视 , 家庭的地位 。
由嫡长子继承天子之位 , 在第一长子之下又有诸侯 , 也在这些诸侯之下纷纷为卿大夫 , 而诸侯对于这些卿大夫来说又是相当于大宗的地位 , 在这样的循环之下依次往下推 , 卿大夫之下又有士 , 在当时士这一个阶级也就是整个贵族阶级里面最底层的贵族 。
到这个阶级之后 , 贵族便不会再向下分封 。 这也就有利于统治阶级内部的秩序稳定 , 以及加强了对奴隶主以及平民的统治 。
在血缘关系的纽带之下 , 宗法制的等级观念十分森严 , 并且血缘关系也划分的十分明朗 。
君王和臣子之间的关系便为纲纪 , 朝廷自上而下形成了鲜明的血统脉络 , 保证了贵族在政治上的垄断以及权利上的垄断 。

『历史长河一道桥』封建宗法制:以父系血缘关系亲疏为准绳的“遗产”继承法
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一方面还是地位的象征 , 在这制度之下 , 贵族阶级内部相当的团结 , 相当的稳定 。
世袭制 , 分封制二制又结合在一起 , 便形成了西周时期的主要政治制度体系 。
在这尊卑有序的体制之下 , 也形成了强大的民族凝聚力 , 使得同姓和同姓氏族之间更为团结 , 关系更为紧密 , 注重起了家庭的和睦以及家庭的建设 。
于贵族而言 , 也就使得财产以及大权不至于过分的分散和不至于过分的受到削弱 。 在这一制度之下 , 所有的权力最终都是朝向着周天子一人 , 并且以周天子一人为中心散播开来 。
参考历史文献:
《善鼎》
《左传》
《礼记·大传》
《史记·殷本纪》
《礼记·丧服小记》


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