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『文史观天下』周礼是如何继承发展殷礼的？


引言
中国自古便以礼仪之邦享誉世界 。 五千多年的民族文化延绵不绝 。 从孔子所提倡的"克己复礼"、到宋朝时期的"三纲五常" ， 再到最终形成以血缘为纽带 ， 以等级奉陪为核心封建社会 。 "礼"在中国传统社会中以各种形式占据重要席位 。 在古代中 ， "礼"除了约束人们的日常行为 ， 还是历代君王用以巩固自身统治的软性手段 。 古人曾言"经国家, 定社稷, 序民人, 利后嗣"。 由此看来 ， "礼"融入于中华民族的血脉里 ， 是中华文化的核心组成部分 ， 将中华文化与其它民族文化区别开来 。
【『文史观天下』周礼是如何继承发展殷礼的？】
『文史观天下』周礼是如何继承发展殷礼的？
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西周时期是古代礼制最繁荣时期 ， 统治者为了维护宗法制度和分封制度 ， 对殷礼进行了继承和改造 ， 从而打造出具有自身时代特色的礼制文化 。 西周的统治者创立了一整套适应其统治的礼乐制度 ， 用繁琐森严的礼仪制度来规范人们的日常生活行为 。 时至今日 ， 某些礼仪依旧影响着人们的思想观念 。 本文将从礼的起源出发 ， 继而讲述周礼如何对殷礼进行继承与发展 ， 最终形成一套完整且影响深远的礼仪制度 。 一、礼的起源
最早的原始礼仪源于人类对自然的恐惧 。 原始时期 ， 我们的祖先对瞬息万变的自然无法掌控 ， 对自然的恐慌之情逐步转换为崇拜与敬畏 。 主要以农耕与捕猎为生的原始居民对自然之力有了敬畏之心 ， 继而形成了原始时期的祭神之礼 。
随着时间的推移 ， 私有制的出现使得礼有了更为确切的形式 。 随着生产力的提高 ， 越来越多的剩余产品出现 ， 这一情况导致了私有制的产生 。 在此制度之上 ， 社会各个阶层逐步形成 ， 此时的礼逐步演变为社会礼节 ， 制约着各个阶层的礼仪制度也在此时期不断完善 。

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礼的起源并非由单一事件或单独的个人完成 ， 它是一个民族长期发展的产物 。 人们在长期的日常交往中形成独具民族特色的风俗习惯和道理规范 ， 皆是礼的组成部分 。 思想家荀况曾在其著作《荀子》中提及："礼以顺人心为本" ， 讲述的便是礼在社会群体中的形成 。 礼产生的最初目的是用以表达人类自身情感 ， 而后逐步用以协调社会各阶层矛盾 。 礼产生于人类群居生活的开端 ， 并随着社会制度的发展和社会阶级的演化而逐步完善 。 二、殷商的主要礼仪制度
殷商的礼仪制度在夏朝的制度之上有所继承与发展 ， 该时期的礼仪已十分讲究 ， 其中以祭祀和宗法之礼最为典型 。 商朝内部有着极为严格的宗法制 ， 按照血缘的远近来区别亲疏 。 《左传》曾对这一制度作出描述："天子建国 ， 诸侯立家 ， 卿置侧室 ， 大夫有贰宗 ， 士有隶子弟" 。 由内是宗法制所形成的"家天下" ， 由外对社会各阶级进行分层 ， 自上而下对社会进行统治 。 这是商朝在政治制度上体现的礼仪 。 在日常生活中 ， 礼仪制度主要体现在祭祀活动中 。 据史料记载 ， 祭祀在商朝的社会生活中占有重要地位 ， 人们不仅对自然进行祭祀 ， 祈求一年的风调雨顺 。 还对祭祖仪式尤为看中 ， 在祭祖方面 ， 商朝实施的是"周祭制度" ， 几乎每隔几天就会有不同的祭祀活动 ， 其内容之繁琐、时间之频繁 ， 都是历史上绝无仅有的 。

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商朝的礼仪制度贯穿于商朝人民生活中的方方面面 。 大多数的商朝人民从一出生便有了特定的阶级 ， 并学习该阶级所应执行的礼仪制度 。 商朝社会以天子为首 ， 自上而下形成一套极为繁琐复杂的礼仪制度 。 这套繁琐的礼仪制度用以规范人们的日常生活 ， 并帮助统治阶级维护阶级利益 。 三、周礼对殷礼的继承改造


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