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「古代小说网」杜贵晨：“倚数”行文的模式与技巧（中国古代文学中的重数传统与数理美之三）( 二 )


而“七擒孟获”就成功了 ， 可知这“七试”“七擒”模式根源于《周易·复卦》“七日来复”之义 。 [补说：又《易》数“七”为少阳 ， 如“九”之义 ， 主成功 ， 故能“来复” 。 ]
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连环画《七擒孟获》
我们也有理由怀疑讲究“七年之艾”又讲究“五百年”之数的孟子著书“七篇” ， 和同样讲究“五百年”之数的《西游记》开篇写孙悟空出世至被如来佛压在五行山下 ， 不多不少也用了七回 ， 除义穷理竟的需要外 ， 都有可能是“七日来复”与“七日得”之义在谋篇上的表现 。 但《论语》称“作者七人” ， 历代诗人多称“七子”、神话有“七仙女”、《水浒传》写“七星聚义”之类文学现象却是直接取象于“七星” 。
以“九”为度数者 ， 著名的当推《三国志通俗演义》有小字标注的姜维“九犯中原” ， 还有《宝文堂书目》载已佚杂剧《吕洞宾九度国一禅师》等 。 但“九”数于叙事的作用更突出表现为“九九”（八十一）之数的应用 ， 即《西游记》八十一难的故事 ， 大约从《黄帝八十一难序》之“八十一难”启发而来 。
以“十”为度数者 ， 从《易传》又名《十翼》 ， 《战国策》述苏秦说秦“书十上而说不成” ， 到宋元话本《刎颈鸳鸯会》叙花柳丛中“十要”之术 ， 《水浒传》写王婆的“十分挨光计”等 ， 也颇多见 。
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戴敦邦绘王婆
但最突出是小说章回的设定 ， 如《水浒传》的说话中有“林（冲）十回”“宋（江）十回”“武（松）十回”的段子 ， 而美国学者浦安迪《中国叙事学》甚至认为“四大奇书”有“惯用的‘百回’的总轮廓划分为十个十回”的“特殊节奏律动” 。 另外小说称“十面埋伏”“十绝阵” ， 戏曲有《十义记》《十大快》之类 ， 汉译佛经中这种“以十进的” [2]情况也很不少 。
“倚数”为叙事模式又进一步表现为用各“天地之数”的自乘或相乘结构度数 ， 如3×4=12、3×12=36、8×9=72、9×9=81、10×10=100、10×12=120 ， 等等 。 于是 ， 我们可以看到“十二金钗” ， “三十六路伐西岐” ， “三十六天罡 ， 七十二地煞” ， “百花仙子” ，以及上述“八十一难” ， 多种小说以百回、百二十回结卷等各种叙事模式络绎不绝 。
其末流乃至出现戏笔 ， 如《诗经》又称《诗三百》 ， 而《神仙感遇传》称“符凡三百言：一百言演道 ， 一百言演术 ， 一百言演法 。 ”可以看出作家对“倚数”行文模式的兴趣 。 杨希枚先生认为这与《周易·泰卦、彖传》“天地交而万物通”等思想有关 ， 是正确的 。
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清肆雅堂刊本《诗经》
描写上“倚数”行文 ， 首先表现为遣词造句大量使用数字 。 诗如《诗经·采葛》之重复用“一”与“三” ， 《诗经·七月》之错综言月日 ， 汉乐府《陌上桑》罗敷答使君“东方千余骑”等语 ， 以及《焦仲卿妻》“十三能织素”以下四句 。
最典型的如杜甫《绝句》四首之三“两个黄鹂鸣翠柳”篇 ， 陆游《秋夜将晓 ， 出篱门迎凉有感二首》其一“三万里河东入海”篇 ， 龚自珍《己亥杂诗》“万绿无人嘒一蝉”及“九州生气恃风雷”等篇 ， [补说：还可以举出唐王建《古谣》:“一东一西垄头水 ， 一聚一散天边霞 。 一来一去道上客 ， 一颠一倒池中麻 。 ”]
又曲如徐再思《水仙子·春情》“九分爱九分忧”一首 ， 都句句用数 。 文如《论语·为政》：“吾十有五而志于学 ， 三十而立 ， 四十而不惑 ， 五十而知天命 ， 六十而耳顺 ， 七十而从心所欲 ， 不逾矩 。 ”嵇康《与山巨源绝交书》论官场“必不堪者七 ， 甚不可者二” ， 刘峻《广绝交论》论“五交三衅” ， 等等 。


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