江苏龙网

  1. 首页 > 社会 > >

经济哲学的“玉石富矿”

经济哲学的“玉石富矿”—《生而平等之途》评介十五年前的某天 ， 忽然收到一封陌生的邮件 。 读信后 ， 触动于作者的毅力和努力 ， 回信鼓励 ， “容阅后再交流” 。 然对于似马恩《批判》体例的书稿 ， 却难免有莫名的没信心 。 忙碌中 ， 不觉就淡忘了 。特殊时节久宅 ， 整理书籍资料时 ， 不经意翻出已泛黄的书稿 。 记起当年曾约“容阅后再交流” ， 下意识翻阅起来 。 “人不可貌相” ， 确实！近一月以来 ， 沉浸其中 ， 感慨良多 。世界观、认识论和价值学说 ， 能一脉相承 ， 是经济哲学的立论基础 。 一种假说 ， 作为某种可能性 ， 其普遍性往往是不太可靠的 。 历久弥新的系列常识 ， 是从最深刻的理论和最频繁的实践中 ， 提炼出来的 。 透过纷繁复杂的现象 ， 洞察简单明了的本质 。 博取众家之长 ， 厚积薄发 ， 推陈出新 。 摸到“全象” ， 不易；绘出“全象图” ， 很难；要让摸象专家信服 ， 似乎更难 。今日听闻作者已“云游” ， 一时无语 ， 就让一切尽在不言中 。 相信有缘读到的每个人 ， 自会有一番独特的评判 。（不妨先了解一点作者对现状和方法的认识 。 ）人们对末知领域的探索 ， 就像盲人摸象一样 ， 一开始总是从某一局部入手 。 就像摸到尾巴的人 ， 会说“像根绳子” 。 摸到尾巴的人 ， 要摸到的大腿的人来认同“大象像绳子” ， 反会被要求认同“大象像柱子” 。 各执一词地争吵 ， 永远是誰也无法说服誰的 。 反过来说 ， 只有相互指引、共同探索 ， 才能形成对“大象”的整体认识 。 也只有认识了“大象”的全貌 ， 才能更好地深入研究“大象”的“尾巴” ， 而不至于总以为“像根绳子” 。 “一叶障目 ， 不见森林” ， 把“尾巴”当作“大象” ， 实在差得太远了 。明眼人很容易看清盲人的谬误 ， 只可惜在学术研究中 ， 人们对真理的探索 ， 也正如同盲人摸象 。 我们认同研究中的分工 ， 各有侧重 。 即使对同一问题 ， 也承认百家争鸣 。 但若是以唯我独尊、非此即彼的态度来傲视同行 ， 往往就会死认“大象”像一根“绳子” ， 永远只是在真理的身边徘徊 。 我们从中可得到启示：在初步分工研究的基础上 ， 相互借鉴、共同整合 ， 才能由局部到全貌 ， 科学、全面地认识事物和现象的规律与本质；然后立足全局 ， 整体把握 ， 在所分工的领域进一步深入 。笔者在学习研究的过程中 ， 除了大量品读中外经典学术著作 ， 力求取其精华 ， 融会贯通以推陈出新；还广泛阅读相关报刊、杂志 ， 获取现实经济素材 ， 跟踪学界最新成果 。 综合自己的体验和感悟 ， 期待能博取众家之长 ， 厚积而薄发 。这十多年来 ， 之所以能静下心来潜心思考 ， 也是希望能以基础经济哲学的创新 ， 促进社会形成理性的价值观：善待每一种生物 ， 尊重每一个人 ， 共存共享 ， 实现生而平等 。 对大众而言 ， 是一张生活的“地图” ， 找到自己的位置 ， 确认目标的方位 ， 理清前进的路线 。读者初读本文 ， 第一感觉可能会是太不“规范” ， 有些离经叛道 。 再往下读 ， 读者就可能会从中体会到 ， 诸多经典著作核心思想的另一种新意；而且读者也将从本文的整体分析和论述中 ， 发现原本被认为对立的思想 ， 经过去伪存真和整合后 ， 可以相辅相成地、更全面更透彻地 ， 说明问题和事情的本质 。本文对社会现实和政策 ， 没有直接进行描述和评价 。 既是想读者见得多了 ， 也是不想陷入操作层面的无休止论争 。 相对来说 ， 关注社会经济生活 ， 认清原理 ， 揭示本质 ， 实际上就树立了评判尺度 ， 标识了行为准则 ， 也指明了前行的方向 。（以下是愚叟读后 ， 感觉值得关注的几个论点 。 “玉石富矿” ， 有价值、待打磨 。 权当抛砖引玉 。 ）一、无限层级平衡系统论：任何存在的物质 ， 包括人、生物和动物 ， 作为一个相对独立的系统 ， 都是由一定的构件成份以一定的构造方式所形成的 。 构件成份x构造方式=系统 。 构件成份与构造方式 ， 相辅相成 ， 奥妙无穷 。在一个复杂的物质系统内 ， 又有多层级的构件成份和构造方式；不断向下分解 ， 会近似于无 。 （如从器官、分子到基因 ， 微米到纳米等 ， 未来还会进一步分解 。 ）同时 ， 其作为一个整体 ， 又在所处的上一层级系统中 ， 作为其中一个构件成份；不断向上扩展 ， 会接近无限 。 （如从个体到社会、世界,从地球到银河系、N光年之外 ， 将来也逐渐更全面深入认识） 。 系统的稳定性往往表现为力或能量 。 基本构件（如分子、原子等）的分解通常会释放力 。 构造方式的改变往往需要外力的介入、推动 。 当我们对一个所研究的系统迷惑不解时 ， 往往是还有一些基本构件没有被发现、认识 ， 相应的构造形式也会是不完整的 。 由自然生态系统平衡理论 ， 我们可以推断：系统内各构件规律性的平衡 ， 是保持构造稳定的关键 。科学研究的发展 ， 总是先从各自局部“摸象” ， 再到整合绘出“全象图” ， 最后分工合作整体深入的 。二、进一步深化了“价值学说”无限层级平衡系统论的世界观 ， 能让我们更全面深入地理解人和社会 ， 深化经济哲学理论 。新生儿的构件成份和构造方式 ， 来自于父母的遗传 。 人的基础构件成份处于不断的新陈代谢中 ， 则需要从体外不断吸收具有一致性的构件成份 。 一致性的差异过大 ， 则会改变器官的构造方式 ， 使人发生“病变” 。 从而又需要吸收对应的构件成份 ， 以改良或消除不一致的构件成份 ， 使构造方式恢复正常 。人也需要避免受到外力的伤害 ， 否则会损坏构件成份 ， 破坏正常的构造方式 。人有发达的大脑和丰富的感觉 ， 可以感知、复制异型一致的构造方式 ， 对外界的人、事和物对应形成特定的感觉和记忆 。 以脑细胞为构件成份 ， 来异型一致地复制其构造方式；并能以此为基础 ， 形成新的构造方式 。人需要吸收的构件成份和感知的构造方式 ， 我们称之为价值 。人、生物和自然物质 ， 都可以直接或间接成为价值的来源 。 我们称之为价值要素的载体 ， 简称要素 。 相应的分为人力要素、生物力要素和自然力要素 。要素必须经由人类劳动 ， 按一定的需求型态配套 ， 才能创造出相应型态的价值载体 。 我们所说的“劳动创造价值” ， 其实质是强调一定型态的人力要素及其参与配套 ， 也就是俗称的“劳动”主导创造相应型态的价值载体 。 自然力要素和生物力要素 ， 可以说没有人力要素与之配套 ， 是不能被选为要素 ， 更不可能成为价值载体的 。 人是主动的 ， 起决定性作用 。 即使是空气 ， 它首先也是要素 ， 只有被人吸入其呼吸系统后 ， 才可视为价值载体；氧气溶入血液 ， 才可视为价值 。 但这并不是说自然力要素和生物力要素 ， 无足轻重；相反 ， 人进化于自然和生物 ， 是无法独立于自然和生物而存在的 。 人类的人力要素构件型态和构造型态 ， 首先是分别以吸收和复制的方式 ， 来源于自然和生物 。 “物质决定意识” ， 一定的构件型态 ， 往往决定所能形成的构造型态 。 人因此也具有自然性和生物性 。 但人的先进性又体现在“意识反作用于物质” 。 吸收和复制后再经过配套和创新 ， 产生更高型态层级的人力要素 。 然后又以自然力要素和生物力要素为构件型态 ， 以能量改变其原有构造型态 ， 来复制新的人力要素构造型态 ， 亦即人所需求的型态 ， 创造出新的价值载体 。 价值载体被消费后 ， 余下的构件被分解 ， 通常又可循环利用；作为物化要素 ， 参与新一轮配套 。 物质不灭 。 人们购买时 ， 暂为非人力要素而支付；消费完后再利用 ， 基本又可收回 。我们可以看出人类价值需要的满足一般经过如下过程：明确所需要的价值型态——确定所需求的价值载体型态——确定创造价值载体所需的要素型态——拥有相应型态的要素——配套创造相应的价值载体——使用价值载体来满足对价值的需要 。现代社会又进一步分工和合作：创造社会需求的价值载体——实现交换价值——分配交换价值——消费自身需求的价值载体 。人类所有的活动（行为和关系） ， 可以说都是以满足需求和需要为出发点的 。 人类活动（行为和关系）的总称 ， 就是广义上的经济 。 狭义的经济是人类利用要素配套、创造、交换、分配和消费价值载体 ， 来满足人类需求、需要的行为和关系之总和 。三、认识论的本质：约定俗成的“异型一致”“认识” ， 是人们对自然、社会中存在的物、人和现象的感知 。 认识的积累就是人们所说的“知识” 。 人们对外界的感知 ， 溶入自身的思考 ， 并作出一定的反应 ， 以表达自己的意愿 ， 称之为“能力” 。在教育中注重“传授知识和培养能力” ， 是因为学生只有具备了相应的知识和能力 ， 才能适应社会工作的要求；同时也是个人生存和发展的基础 。人类具有相同的构件成份 ， 这为形成一致性的构成方式提供了可能 。 我们可以发现人类具有基本一致的组织、器官和生理结构、功能 ， 这为形成相同的感觉和基本一致的想法 ， 奠定了坚实基础；只是一致性程度 ， 会有所不同而已 。人类知识的基础来源是自然和社会 。 通过感觉来认识自然和社会中的物、人及相应的现象 。 人和物可以看作是构件成份 ， 现象是构造方式的总称 。 了解特点 ， 明确关系 ， 都可以看作是复制一致性的构造方式 。 除了复制 ， 人们还能通过思维来进行再创造 ， 改变、提升构成方式 。 也就是所谓“改造自然” ， 人们制造和使用工具、产品来满足自身需求和需要 ， 使生活更便利和幸福 。除了直接认识物和人 ， 人们利用自身所共有的听觉、视觉功能 ， 以及发声、手写功能 ， 发明语言文字 ， 约定俗成以构造方式简略的语言文字 ， 来替代构造方式复杂的人或物 ， 主要是为了交流、沟通的便利 。学习语言文字 ， 主要是在日常生活和语文学科中 。 人们为了认识的便利 ， 对构造方式不同的人和物 ， 分别命名 ， 并通过名称来指代、区分 。 “音”、“形”、“义” ， 是一组具有约定俗成一致性的构造方式 。 我们所掌握的知识 ， 主要是对人和事、物的认识 ， 几乎都要涉及“由什么构件以怎样的方式构成” ， 也就是对现有构件成份和构成方式的认识 。 其中也包括人所需要的构件成份和构成方式 ， 以及相应需求的含有一致性构件成份或构成方式的要素载体；作为整体的人、事或物是什么 ， 并了解它们之间的一致性和能够发生怎样的改变 。我们的能力 ， 建立在所掌握的知识基础之上 。 对同人体一致性的构件成份 ， 我们要使它所在的整体 ， 发生相应的构成方式改变 ， 从而使人能够消化、吸收 。 我们也会分离出一定的构件成份 ， 使其来形成和表现我们想要的构造方式 。 一种是以语言文字 ， 来复制约定俗成一致性构造方式 。 通俗的说就是以相应的语言文字 ， 来描述一定的人、事或物的特点 ， 以及人的思想、情绪等 。 另一种方式是以非语言文字的一定物质为构件成份 ， 使其形成感知上高度一致性的构造方式 。 体现在我们所制造的工具和产品 。知识和能力 ， 是相辅相成的 。 能力既以知识为基础 ， 又是获取新知识的依托 。 获取、使用知识的过程体现能力 。 能力侧重于过程 ， 是“行”；知识侧重于结果 ， 是“知” 。 “行”中掌握“知” ， “知”又指导“行”；“知”、“行”合一 。四、揭示人类可持续发展循环系统人类社会延续和发展所形成并依赖的循环系统是：经济哲学的“玉石富矿”


推荐阅读


上一篇：民主的印度为什么敌不过威权体制！

下一篇：肺炎：湖北新冠肺炎危重症患者清零！重症仅余一例