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：在重新叩访“白银时代”的热潮中，什么才是值得后世审视的遗产？

俄罗斯“白银时代”最伟大的诗人曼德尔施塔姆在随笔《论交谈者》中有一个关于“漂流瓶”的经典比喻 ， 他将诗人写诗比喻为航海者密封在漂流瓶里的一封信 ， 这封信虽然没有确切的收信人 ， 但总会被未来“被选中的”读者捡到：
“如果说 ， 某些具体的诗（如题诗或献词）可以是针对具体的人的 ， 那么 ， 作为一个整体的诗歌则永远是朝向一个或远或近总在未来的、未知的接收者 ， 写信的诗人不可以怀疑这样的接收者的存在 。 ”
曼德尔施塔姆的预言无比准确 。 今天看来 ， 不仅曼德尔施塔姆自己的作品 ， 整个“白银时代”的诗歌都找到了它们的接收者 ， 并在文学史上获得应有地位 ， 被全世界的一代代读者阅读、翻译和研究 ， 甚至被塑造成一个充满浪漫与理想的文艺乌托邦 。
钱冠宇
：在重新叩访“白银时代”的热潮中，什么才是值得后世审视的遗产？
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“白银时代”的生成文学领域里的“白银时代” ， 一般指的是俄罗斯19世纪末至20世纪初的现代派诗歌 。 但当时并没有人用“白银时代”一词去概括那个时代的文学成就 。 那么“白银时代”的叫法来源何处？
1933年 ， 俄侨诗人尼·奥楚普在创刊于巴黎的杂志《数目》上发表了一篇文章《白银时代》 ， 这一概念才首次问世 。 奥楚普把俄罗斯诗歌划分为19世纪三四十年代的“黄金时代”和19世纪末至20世纪初的“白银时代” ， 前者主要以普希金、莱蒙托夫、丘特切夫为代表 ， 后者指的是勃洛克、别雷、古米廖夫、阿赫玛托娃等人的创作 。
“白银时代”译自俄语原文Cеребряный век ， 其中век一词既有“时代”之意 ， 也有“世纪”之意 ， 因此以前有人把这个词组翻译为“白银世纪” 。 不过在中文语境下 ， 译为“时代”显然更符合大众接受习惯和实际情况 。
正如任何概念都有赖于解释一样 ， “白银时代”自诞生之日起所指范围就不断变大 ， 从专指诗歌创作逐渐扩展至小说、散文、戏剧、音乐、绘画、舞蹈、摄影、宗教、哲学等不同范畴 。 根据“白银时代”的内涵和外延 ， 由窄到宽可以分为四个层次：诗歌、文学、艺术、文化 ， 其中最初、最核心的指向毫无疑问就是诗歌 。
“白银时代”是继以普希金为代表的“黄金时代”之后俄罗斯诗歌的又一次繁荣 ， 短短三十年间流派纷呈、群星璀璨 ， 最著名的就是象征主义和从象征主义中分离出来的阿克梅主义 ， 以及未来主义三大流派 。 当然还有不属于任何流派的帕斯捷尔纳克、茨维塔耶娃等 。
19世纪末 ， 早期象征主义代表有勃留索夫、梅列日科夫斯基、巴尔蒙特、索洛古勃、吉皮乌斯等人 ， 勃洛克、别雷、伊凡诺夫、索洛维约夫等在20世纪初加入 。 象征派的创作试图在人与上帝之间建构的新关系 ， 追求“瞬间”的真实和美感 ， 展现世纪末的颓废情绪 ， 具有强烈的神秘主义色彩 。
阿克梅主义基本脱胎于象征主义 ， 主要代表人物是古米廖夫、阿赫玛托娃和曼德尔施塔姆 。 “阿克梅”源自希腊语 ， 意为“绝顶”“极端” ， 表明他们的创作是艺术真理的最高表现 。 该流派成员反对象征派的神秘主义倾向 ， 主张回到书写事物本身 。
：在重新叩访“白银时代”的热潮中，什么才是值得后世审视的遗产？
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“白银时代”代表诗人曼德尔施塔姆 。 1912年 ， 马雅可夫斯基与布尔柳克、赫列勃尼科夫等人共同发表了俄国未来主义的宣言《给社会趣味一记耳光》 ， 其中最著名的一句口号是 ， “把普希金、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰等人统统从现代生活的轮船上抛下去 。 ”他们试图通过创造新的词汇、改变语法结构革新俄罗斯文学传统 。
20世纪与21世纪之交 ， “白银时代”在中国迎来了阅读热潮 ， 仅1998年至1999年两年内 ， 国内就出版了多部以“白银时代”命名的丛书 ， 如严永兴主编的六卷本“白银时代丛书”（作家出版社）、刘文飞主编的七卷本“俄罗斯白银时代文化丛书”（云南人民出版社）、周启超主编的四卷本“俄罗斯白银时代精品文库”（中国文联出版公司）、郑体武主编的十卷本“白银时代俄国文丛”（学林出版社） ， 这些出版物涵盖的文类涉及诗歌、小说、随笔、书信、回忆录等等 。


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