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「轨道电影」《晚春》小津安二郎的真情告白，父爱的博大隐喻道德和谎言的真相( 三 )


在这样的环境熏陶下 ， 纪子并没有表现的十分顺从 ， 反而对传统思想提出了质疑 ， 比如对于父亲好友续弦表现出的不赞同 ， 先入为主的观念让纪子直言其“不干净” ， 但是当她见到了这位妻子时 ， 两人却相处的非常融洽 ， 思想的变化过程其实就是纪子从勇于反抗到逐渐接受传统思想的过程 。
「轨道电影」《晚春》小津安二郎的真情告白，父爱的博大隐喻道德和谎言的真相
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纪子的婚姻状况更是如此 ， 在影片中有位从未出现过的未婚夫 ， 对于纪子来说 ， 她嫁给谁并不重要 ， 重要的是完成了父亲的心愿 ， 在同学们结婚生子的当时 ， 只有纪子保持着精神的洁癖 ， 而姑姑则极力撮合她的姻缘 ， 能否抵抗住外界的干扰表明了小津的态度 ， 文化的融合是一个不可避免的过程 ， 究竟是同化还是异化 ， 小津给出了自己的答案：日本传统观念同化外来文化 。
纪子姑姑对于熊太郎有一段非常诙谐的描述“熊太郎这个名字就象胸口长满了毛的感觉 ， 我们该怎么叫他好呢？叫熊太郎的话就象在叫山贼 ， 叫阿熊就象叫个傻子 ， 当然不能叫他小熊 ， 我打算叫他小竹” 。 之所以介绍熊太郎给纪子 ， 在于其学历和家庭背景 ， 这些都是传统观念中象征一个人前途的表象 ， 但他们感情之间根基的稳定却被影片所忽略 ， 由此指向了生活中普遍存在的婚姻观念：门当户对 。
「轨道电影」《晚春》小津安二郎的真情告白，父爱的博大隐喻道德和谎言的真相
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纪子从典型的恋父情结到逐渐随波逐流 ， 忘记了喜欢的服部 ， 告别了过去的生活 ， 迎接全新的未来 ， 整个人生轨迹的变化说明了传统道德观念的强大影响力 ， 也将生活中原本存在的真相和谎言一一揭露在观众面前 。
03、谎言与真相的博弈：婚姻起初可能不意味着幸福 ， 幸福需要自己去创造
每个人的生活中都可能充斥着谎言与真相 ， 有些谎言是善意的 ， 为了让人们重拾生活的信心 ， 有些谎言是恶意的 ， 潜藏着人们心底偏执的欲望 。 在本片中 ， 谎言和真相往往相伴而生 ， 在循环往复中体现生命的真谛 。
影片中的每个人都撒过谎 ， 而谎言背后更多是出于关爱 。 最典型的便是父女之间为了对方获得更好的生活而互编谎言 。 纪子告诉父亲 ， 自己从未想要离开父亲 ， 而内心却始终深爱着服部 。 父亲告诉女儿自己马上就要成亲 ， 而内心则对女儿的离去有万般的不舍 ， 父女之间通过一条神奇的纽带使感情更为浓烈 ， 在女儿恳求父亲让自己留下时 ， 父亲的一番话道出了生活的真相：
“婚姻起初可能并不意味着幸福 ， 期待突如其来的幸福是错误的想法 ， 幸福是需要等待的 ， 是要自己去创造的 ， 结婚并不等于幸福 ， 幸福存在于共同分享的新生活的锤炼” 。
「轨道电影」《晚春》小津安二郎的真情告白，父爱的博大隐喻道德和谎言的真相
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由此得知 ， 父亲对于生活本质的深刻理解 。 婚姻作为一段感情的起点 ， 远非终点 ， 而幸福不仅需要守株待兔的冷静 ， 还要激情似火的冲动 。 幸福生活在于同甘共苦的彼此携手前行 ， 而不是将婚姻当成一种束缚和枷锁 。
影片从未说明纪子母亲离去的原因 ， 却将焦点指向了母爱缺失导致的男性依赖 。 从某种程度上来说 ， 这并不是纪子的错 ， 她也完全有能力纠正 。 小津眼中的父女伤痛并不是某个人、某个家庭的悲苦 ， 而是由于人性、文化、社会等多方面因素影响导致的所有人的悲苦 ， 小津后期作品中的忧伤元素也来源于此 。
不过纵观全片 ， 影片的基调却显得欢快明朗 ， 并不像《东京物语》等影片充满了强烈的悲伤基调 。 其中有关谎言的一个幽默故事便是姑姑和父亲在寺院中捡到钱包 ， 她说的是“运气真好 ， 纪子的婚事一定会成功” ， 姑姑一边答应会将钱包交给警察 ， 一边急匆匆地溜走 ， 显示出一个人言行的不一 。 从服部对纪子的态度可以知道 ， 两个人明明互有好感 ， 却因为“言行不一”而导致缘分的错失 ， 这其中蕴含的便是谎言与真相的博弈 。


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