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「轨道电影」《晚春》小津安二郎的真情告白，父爱的博大隐喻道德和谎言的真相( 二 )


「轨道电影」《晚春》小津安二郎的真情告白，父爱的博大隐喻道德和谎言的真相
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当纪子问服部“你觉得我人怎么样？”其实就是一种直接暗示 ， 可服部却吞吞吐吐 ， 未予正面回答 。 当纪子父亲问起“服部为人时” ， 爽朗的纪子大笑道“服部很适合做丈夫 ， 但他已经订婚了” ， 脸上夸张的笑容无法掩盖内心的失望与落寞 ， 说明纪子内心仍然渴望爱情 。 但在父亲面前 ， 她却表现得若无其事 ， 即使在最亲的人面前 ， 纪子也不愿吐露内心的忧伤 ， 在亲人面前 ， 我们又何尝不是如此？
在此还有一个引申的讨论 ， 服部真的有未婚妻吗？从几天之后服部邀请纪子听演唱会来说 ， 影片中从未露面的“未婚妻”很有可能并不存在 ， 只是纪子内心拒绝服部的一个理由 。 音乐厅中空缺的座位与纪子惆怅的路过 ， 都表明纪子内心有些不甘 ， 如果纪子心中不是留恋完美父亲的男子形象 ， 可能一切都将不同 。
「轨道电影」《晚春》小津安二郎的真情告白，父爱的博大隐喻道德和谎言的真相
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俗话说“父爱如山” ， 与纪子的留恋相对的是父亲一直希望女儿尽早出嫁 ， 为此他谎称自己也将续弦 ， 纪子的存在成为他幸福生活的障碍 ， 由此才让纪子下定决心出嫁熊太郎 。 痛哭流涕的纪子不再执着于对父亲的留恋 ， 放手之痛体现出纪子对父亲爱恋之深 ， 但为了父亲的幸福 ， 纪子成全了父亲 ， 也放过了自己 。 在父女关系中 ， 父亲永远充当智者的角色 ， 用谎言让女儿得到成长 ， 自己则陷入了无尽的孤独之中 。
影片中纪子的离婚同学凌子对父亲曾宫同样有很深的依恋 ， 从家中不自在的交流 ， 到纪子回家时局促的不安 ， 再到酒吧得知曾宫告知其续弦谎言 ， 凌子开始亲吻曾宫额头 ， 都表明恋父情节不单单存在父女之间 ， 对于长辈的爱恋也绝非孤案 ， 具有普遍的社会认同和观念趋同 ， 也侧面印证二战后日渐浓郁的真挚情感 。
「轨道电影」《晚春》小津安二郎的真情告白，父爱的博大隐喻道德和谎言的真相
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值得一提的是纪子的扮演者 ， 小津御用的女主原节子 ， 她对于小津也有着强烈的恋父情节 ， 在小津1963年去世之后 ， 原节子便突然隐退 ， 居住在本片的拍摄地镰仓（也是小津的安葬地） ， 终身未嫁 ， 思念之情溢于言表 ， 她说“我成了老太婆之后 ， 如果是先生的电影 ， 一定要让我当配角啊 ， 但一想到先生已经不在这个世上了 ， 就悲伤不已 。 ”从影片到生活 ， 恋父情结从未消失 ， 艺术来源于生活却高于生活 。
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02、传统道德观念与思想解放潮流的博弈：从不安分的挑战权威到逐渐接受世俗观念 ， 纪子的人生轨迹说明传统道德观念的强大影响力
二战结束后百废待兴 ， 西方新潮的思想观大量涌入 ， 颠覆了很多传统的守旧思想 ， 传统观念与思想解放相互碰撞 ， 深刻影响着人们的行为 ， 纪子的“不婚主义”便是其中的产物 。
传统观念中 ， 男大当婚 ， 女大当嫁 。 父亲的一段话代表了保守思想的根深蒂固“要是要孩子的话 ， 还是男孩子好 ， 女孩子百搭 ， 好容易养大了 ， 又得嫁出去 。 没嫁的时候担心嫁不出去 ， 一旦嫁出去了 ， 又觉得不是滋味” 。 显然 ， 这是一个非常传统的”养儿防老”的观念 ， 认为嫁出去的女儿如泼出去的水 ， 已经与原本家庭脱离了关系 ， 隐含着传统道德观念对于女儿出嫁的间接影响 。
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影片中随处都流露出西方文化对于东方文明的冲击 ， 比如随处可见的英文酒吧名称暗示西方资本在日本的扩张 ， 姑姑说相亲对象长的像“加里·库伯” ， 用西方影星来形容一个人长的帅暗示当时普遍存在的崇洋媚外情况 ， 服部邀请纪子欣赏的小提琴演奏会暗示文化上的潜移默化 。


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